【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：①王昌龄作。见《出塞二首》。②李昌符作。见《书边事》①。
比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》，其序载楚襄王游高唐，见巫山神女，神女愿荐枕席，临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”刘禹锡《杨枝词二首》之二：“巫
【介绍】：见夏宝松。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。有《刘干诗》一卷，《新唐书·艺文志四》著录于《周贺诗》、《崔塗诗》之间，《唐音癸签》卷三〇谓系晚唐人。作品已佚。
【介绍】：见李德裕。
【介绍】：元稹写于元和九年(814)春自江陵经由洞庭湖至潭州拜访湖南观察使张正甫时，距其妻韦丛(字成之)亡故已五年。诗写梦中爱妻频频询问自己此次南行之事，几多关爱、几多眷恋，一如她生前一般，诗人从梦中
【介绍】：杜甫《莫相疑行》诗句。末契，对人谦称自己的情谊。语出陆机《叹逝赋》：“托末契于后生，余将老而为客。”年少，指幕府同僚。二句谓自己晚年将微末的情谊托付给年轻同僚，他们却当面一套，背后一套，玩两
【介绍】：王绩作。见《秋夜喜遇王处士》。
指商汤时贤相伊尹。诗文中用为称颂宰相之典。张继《奉送王相公赴幽州》：“位高汤左相，权总汉诸侯。”
【介绍】：武元衡《春分与诸公同宴，呈陆三十四郎中》诗句。二句写年老故人春分之夜相会时的悲喜交集情景。皎洁的月光使室内烛光感到羞惭，鲜艳的春花也在嘲笑白头之人。以拟人手法和戏谑自嘲口吻写出春天的美好和宴