【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：刘长卿作。见《别严士元》。
①古时风俗，于农历三月上旬的巳日为修禊日，临水为祭，以消除不祥。魏晋以后固定为三月三日，引水环曲为渠，以流酒杯。人们列坐水旁，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。元稹《代曲江老人百韵》：“曲水流觞日，倡优醉
赋集。唐林嵩撰。《新唐书·艺文志四》著录《林嵩赋》一卷，《崇文总目》卷五同。《唐才子传·林嵩》谓赋一卷，传于世。其后未见刊行著录，当已亡佚。
湖南省岳阳市西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐代开元四年(716)中书令张说谪守巴陵(即今岳阳市)，在旧阅兵台上建岳阳楼。楼高三层，西临洞庭湖，登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为唐以后著名风景名
专车，占满一车。《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车……昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”后因以“专车骨”为讨伐叛逆或咏大禹、越地之典。胡曾《咏史诗·涂山》：“
谓身负大才而居卑微之官。高适《同郭十题杨主簿新厅》：“更得芝兰地，兼营枳棘林。”参见“枳棘②”。
东汉陈纪字元方。与父陈寔、弟陈谌俱有才德，闻名于世。陈纪、陈谌之子曾争论各自父亲的德行，请祖父陈寔评判，陈寔认为二人德行俱佳，“元方难为兄，季方难为弟”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因以“元方
【介绍】：即利踪。
【介绍】：杜甫于上元二年(761)春在成都作。闲适懒散生涯，漫不经心而作，故曰“漫成”。诗写浣花溪畔春日景色，对景怡情，以陶潜，阮籍自比，有超然避俗之想。前章写披衣漉酒，乐在身闲；后章写读书对酒，乐在
【介绍】：唐代诗人。字孝通。虔州(治今江西赣县)人，一说荆南(治今湖北荆州)人。晚年客居淮阴。生卒年不详。排行三。玄宗开元十四年(726)进士及第。授盩厔尉，入为集贤院直学士。开元末，任秘书省校书郎。