战国时孙武奉吴王命于宫中率宫人演练战阵，宫女行动不如令，孙武即斩杀做队长的吴王的二个宠姬以惩。事见《史记·孙子吴起列传》。李商隐《南山赵行军新诗盛称游燕之洽因寄一绝》：“梁王司马非孙武，且免宫中斩美人
①何曾。赵嘏《赠陈正字》：“野艇几曾寻水去，故山从此与云疏。”②几乎。齐己《杨柳枝》之一：“莫谓一枝柔软刀，几曾牵破别离心。”
【介绍】：白居易元和十四年(819)于忠州刺史任上作。竹枝词原为巴、渝一带民歌，刘禹锡流放巴、楚时作新竹枝词，遂入乐府。其一、二、四首，皆借景抒情之作，极言竹枝声调之悲凄，伤自身被贬之愁苦，精警动人。
即丁六娘。隋朝妓女。《乐府诗集》卷七九有其诗《十索》四首，咏妓女向情郎索物，如其二云：“欢情不耐眠，从郎索花烛。”后因为咏妓女之典。吴融《个人三十韵》：“赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。”
【介绍】：梓州(今四川三台)人。开成二年(837)进士。后归梓州，以诗忤东川节度使杨汝士。杨怒，棠惧而往剑州。后参越嶲军事而卒。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：岑参作。天宝十三载(754)，作者赴北庭从戎，途经临洮时写下此诗。诗中渲染、描写了广袤塞外的寒冷、荒凉景色和作者暗滋潜长的思乡情绪，从而反衬、烘托了诗人不畏艰辛、为国戍边的热忱和决心。诗采用
合集。唐刘叉等著。清刘云份编。此书专选中晚唐刘叉、刘商、刘言史、刘得仁、刘驾、刘沧、刘兼、刘威八家诗。刘长卿、刘禹锡二家诗，因其名著，诗多流传，故不取。所选不拘体裁、内容、风格，大致斟酌特色而录之。无
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
神话传说的月中仙子。李白《宫中行乐词八首》之四：“莫教明月去，留著醉嫦娥。”裴夷直《唁人丧侍儿》：“唯有嫦娥月，从今照墓田。”亦作“常娥”。李商隐《常娥》：“常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
寺院的主持。皎然《送柳察谏议叔》：“明日院公应问我，闲云长在石门多。”