瞿蜕园笺证。上海古籍出版社1989年12月版。瞿蜕园是近代著名的古典文学研究家，本书是他的遗稿。书前有《出版说明》与《校记序例》。笺证包括《刘禹锡集》三十卷、《外集》十卷。每首诗或文后，大体分校、注、
【介绍】：杜牧《秋夕》诗末二句。上句状极清丽之景，下句通过宫女望牛女这一情景，表达出宫中生活的寂寞与苦闷。宋曾季貍《艇斋诗话》称其“含蓄有思致。星象甚多，而独言牛女，此所以见其为宫词也”。
【介绍】：南兰陵(今江苏常州)人。曾任太子中舍人，佐太子承乾，太子废，免为民。后起复，累官中书舍人、谏议大夫、太子率更令等，甚受房玄龄、魏徵重视。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。
西汉任立政奉旨出使匈奴招李陵回，因单于在场，不得语，数次晃其刀环(谐“还”音)，暗示他。事见《汉书·李广传》。后遂用为思归、盼归之典。杜甫《八月十五夜月二首》之一：“满目飞明镜，归心折大刀。”
见“山上有山”。
【介绍】：杜甫《驱竖子摘苍耳》诗句。诛求，征求，索取。糠籺(hé何)，粗糙的食物。籺，麦糠中的粗屑。窄，贫乏不足。二句反映了乱世之中，官府愈加横征暴敛，致使百姓粗糠都吃不上。
文学运动。唐宪宗时期，由于社会现实的需要，元稹、白居易在陈子昂、杜甫以来诗坛风尚和现实主义传统影响之下，因友人李绅作《新题乐府二十首》，而积极写作“新题乐府”，白居易并定名为“新乐府”；他们又从理论上
见“平津阁”。
①指战国楚人卞和。《韩非子·和氏》载：卞和得玉璞于楚山中，献之厉王和武王。因玉工均认为是石头，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。后以“和氏”指识才之士。韦应物《寄令狐侍郎》：“众宝归和
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》：“弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。”