【介绍】：
①王昌龄作。见《城傍曲》。②(全)高适作。是作者游蓟门后南归途经邯郸时所作。《乐府诗集》将其归入杂曲歌辞。此诗借写邯郸游侠子的行事、际遇，抒发自己壮志难酬的激愤之情。诗先写邯郸游侠子重义轻财、纵性任侠的豪迈意气，接写沦丧世道中其英雄失路、报国无门的愤慨，末写其耿介刚正、睥睨尘世、待时而动的高旷情怀。该诗句式上整散相间，用韵上平仄交替，在深沉低徊的慨叹中洋溢着一种豪宕激昂的气势。③(全)郑锡作。少年行，乐府旧题，宋郭茂倩《乐府诗集》归入杂曲歌辞。邯郸，战国时赵国都城，唐代有邯郸县，故址在今河北邯郸市南。此前高适已用过《邯郸少年行》为诗题。本诗写邯郸少年的豪放任侠生活，表达了慷慨赴难、为国捐躯的精神。
【介绍】：李白作。高镇事迹不详，当为李白同宗姊妹之子，故曰从甥。李诗中还有《赠别从甥高五》一诗，高镇与高五当同为一人。此诗首八句叙与从甥在江东相遇，同是天涯流落之人；中六句抒发了“君为进士不得进，我被
①匣中的宝剑。杜甫《又上后园山脚》：“忧来杖匣剑，更上林北冈。”②指怀才待用或人才被埋没。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”参见“匣中鸣”。
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
【介绍】：五代前蜀成都僧。先主王建时封佑圣国师。《全唐诗补编·续补遗》存诗3首，皆嘲谑之作。
【介绍】：陈羽作。诗人见吴王夫差庙而发兴亡之感，意境迷离，恍然昨日，倏然今日，熔历史与现实为一炉，妙合无垠，诚为咏史诗中精品。
瞪眼怒目。王梵志《家中渐渐贫》：“两家既不合，角眼相蛆妒。”
【介绍】：吉州孝义寺僧，嗣丹霞和尚。《五灯会元》卷五录诗偈1首，《全唐诗补编·续拾》据之收入。按，中唐亦有一性空，嗣百丈怀海，后住潭州石霜山，尚未见其诗偈。
东汉陈寔和荀淑两家父子都是当时有名的贤德之士，传说一次两家父子相会，太史令观天象，发现德星聚会，于是陈、荀两家父子被称为“荀陈德星”。事见南朝宋刘敬叔《异苑》卷四。方干《题故人废宅二首》之二：“旧径已
指春秋吴大夫伯嚭。伯嚭为楚国贵族，楚国杀其祖父伯州犁，伯嚭奔吴，助吴王灭楚，拜为太宰，越王灭吴后，被俘而遭杀害。见《史记·吴太伯世家》。张说《奉和圣制过王浚墓应制》：“有策擒吴嚭，无言让范宣。”
比喻才华和气质。贯休《赠杨公杜之舅》：“谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。”