“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
①星象。沈彬《入塞二首》之二：“苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。”②指剑。亦指佩剑之人。刘长川《宝剑篇》：“匣里星文动，环边月影残。”刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“星文辞北极，旗影度东辽
【生卒】：约805—871或876【介绍】：唐代散文家。字希孺，号昌晦，又号场老。泉州南安(今属福建)人，郡望颍川(治今河南许昌)。黄滔姑父。少聪颖。十岁能诗，十三知名乡里。十七作《苏武谒汉武帝陵庙赋
唐代包融、包何、包佶的合称。包融有诗名于唐中宗神龙(705—707)至开元(713—741)前期，其二子何、佶亦以诗著称天宝(742一756)以后。后人合称为“三包”。见唐梁肃《秘书监包府君集序》和《
《庄子·徐无鬼》载，黄帝出访具茨之山的大魄，走到襄城之野迷路。向一牧马童子问路，童子不但知道具茨之山和大魄，而且还答复了黄帝提出的治天下的问题。黄帝再拜稽首，称天师而退。后因以“前马圣”借指帝王之师。
在安徽省当涂县城东横望山中。远望两扇天然石壁，左右排列，状若大门。现右毁左存。存悬崖石壁上大书“石门”二字，据测横2．1米，竖1．2米，款识年月已漫灭不可复辨。据县志云，此殆唐之前所镌。入门有玉泉嵌山
即新乐府。因其为唐代诗人“即事名篇”而写作的新乐府，以不沿用乐府旧题，故称新题。如白居易《卖炭翁》、《杜陵叟》、《新丰折臂翁》等皆是。参见“往题”。
【生卒】：854—932【介绍】：一作“惠稜”。杭州海盐(今属浙江)人。俗姓孙，十三岁出家于苏州通玄寺。乾符五年(878)入闽中，后嗣雪峰义存，居雪峰三十余年。天祐三年(906)，泉州刺史王延彬召住泉
文集。唐王约撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《王约集》一卷。其后未见刊行著录。作品已佚。
【介绍】：李涉作。见《润州听暮角》。