韩朋
见“韩凭”。
见“韩凭”。
即终军。李嘉祐《送张惟俭秀才入举》：“清秀过终童，携书访老翁。”参见“终军”。
①传说中南方的赤色神龙，入藏能生赤泉。韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。”②传说中神仙所乘的龙。钱起《宴郁林观张道士房》：“同欢不可再，朝暮赤龙迎。”又《药堂暮秋
项楚校注。上海古籍出版社1991年10月出版，79．1万字。本书根据敦煌写本王梵志诗原卷照片、影本及唐宋诗话笔记、禅宗语录所载王梵志诗辑录原文，共收梵志诗390首，厘为七卷，每首诗都详加校勘、注释和解
隋朝赵轨自齐州离任回朝，当地百姓感其政清若水，奉请他酌饮一杯水。事见《隋书·赵轨传》。后指官吏清正廉洁。杜牧《郡斋独酌》：“太守政如水，长官贪似狼。”
【介绍】：自号炙毂子。蜀郡新繁(今四川彭州)人。约为宣宗至僖宗时人，年八十而卒。杜光庭《神仙感遇传》云：“进士王叡，渔猎经史之士也。孜孜矻矻，穷古人之所未穷，得先儒之所未得，著《炙毂子》三十卷。六经得
即鄂君子皙，春秋楚王母弟，官令尹。貌美，越人作《越人歌》以赞之。见汉刘向《说苑·善说》。后亦作为美男子的代称。李商隐《牡丹》：“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”
道坛名。在唐长安南山子午谷中。杜甫有《玄都坛歌寄元逸人》诗。
谓通过眼睛所表达的心意。吴融《浙东筵上有寄》：“襄王席上一神仙，眼色相当语不传。”
指三国魏徐干与陈琳。二人同属“建安七子”，受到曹氏父子的赏识和礼遇，且同时死于疫疾。后因以“徐陈”代指有文才的臣下或幕宾。储光羲《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》：“曜曜趋宫廷，洗洗迈徐陈。”杜甫《戏题寄上汉
【介绍】：见戴休璇。