汉武帝时，政府为控制运输，掌握物价，取得收入而实行的一项经济政策。元封元年(公元前110年)，桑弘羊为治粟都尉，领大农，他鉴于诸官府各自争购物资，使物价腾跃，而各地向中央交纳的贡物不能抵偿运费的状况，派遣大农部丞数十人，分赴各郡国，在各地设立均输官，负责管理调度从郡国征收的租赋财物，向京师及各地输送。并在京师设立平准官，受理各地输送积聚的货物，掌握各地物价涨落情况。令各地折价向均输官交纳贡物或当地物美价廉的特产，平准官和均输官在低价地区购买货物，转运京师，或转运至高价地区出售。运输人员征发平民充当，工具由官府置办。这样，既避免了官府争购抬高物价，也给交纳贡物者以方便，而官府获其贱买贵卖之利。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
旧说分封制下授予诸侯的五个等级的爵位。《礼记·王制》： “王者之制爵禄， 公、侯、伯、子、男，凡五等。”但据近人研究，我国古代并不存在等级森严的五等爵制。周代畿内贵族兼作王官者多称公;畿外较大诸侯则称
太平军著名战役。安庆既屏蔽天京，又是天京的粮饷基地。1860年5、6月(咸丰十年闰三、四月)太平军解天京之围，东征苏、常，湘军乘机包围安庆。太平军先派陈玉成、李秀成沿江南北两岸奔袭武汉，以救安庆，是役
太平天国革命时期广东天地会众的反清武装斗争。1854年7月5日(咸丰四年六月十一日)，广东天地会首领陈开在南海县佛山镇竖旗起义。李文茂、陈显良等在广州北郊佛岭寺起义响应。义军蓄发易服， 头裹红巾，世称
古代帝王于春耕前举行的亲耕农田的典礼。《诗经·周颂·载芟》： “噫嘻成王，既昭假尔，率是农夫，播厥百谷。”《诗序》说： “《载芟》，春籍田而祈社稷也。”可知籍田礼是为奉祀宗庙，祈求社稷，劝农耕作而举行
李渊太原起兵之后，挥师南下，克霍邑(今山西霍县)、平临汾(今山西临汾)、绛郡(今山西新绛)，围河东(今山西永济)不克，乃渡黄河西向，直取关中。渡河之后，李渊派李建成、刘文静将数万人屯永丰仓，守潼关以备
孙中山提出的旧式资产阶级民主革命纲领，即民族主义、民权主义、民生主义。1905年(光绪三十一年)孙中山在日本建立中国同盟会，确定以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。同年，孙中山在《
西夏自仁宗以后，皇室内部斗争激烈，政治日趋腐败，国力日削，不能抵抗蒙古南下侵掠。恒宗天庆十二年(公元1205年)三月，铁木真以追击克烈部亦刺哈桑昆为名，首次派兵入侵西夏，蹂践瓜(今甘肃安西东南)、沙(
见“马关条约”。
辽北面朝官机构之一。太祖始设，同掌佐理军国大政。各置左、右宰相， 总知军国事和知军国事等官。唯南府多以皇族四帐世预其选，北府多以国舅五帐世预其选。偶亦选用非皇族后族之人充任。又，册封皇太后由北府宰相押