(1)1863年(同治二年春)法国天主教主教范若瑟扩建崇因寺教堂，强占民产，激起公愤。群众焚毁教堂和传教机构多处。事件发生后，四川总督骆秉章屈服教会压力，以重建教堂结案。(2) 1886年(光绪十二年)美、英耶稣教传教士在重庆附近险要地带强修教堂和房屋，群众联名向巴县官吏控告，要求停建教堂不成，于是散发揭帖痛斥教会无理行径，约期聚众反教。到期商人罢市，武生罢考，群起焚毁美国教堂和英法房屋三处，并围攻恃教为非作歹的教民罗元义住宅。罗元义悍然组织武装向群众射击，群众死伤三十余人。重庆民众三千余人愤起焚毁城内外天主教堂、英国领事馆、法国天主教会学校。由此，川东反洋教运动日趋高涨，南川、江北、铜梁、綦江等地群众纷起捣毁洋人教堂医院，贵州遵义也焚毁教堂响应。事后，美、英、法向清政府施加压力，清政府派四川总督刘秉璋查办。刘将凶手罗元义和民众首领石江同时处死，赔款三十三万两了结。
春秋时期楚庄王为建立霸权与晋国展开的一场战争。公元前597年，楚庄王发兵攻郑，围郑都三月，及至晋国救郑之军到来，郑已降楚。晋军将帅对于是否与楚交战意见不一。中军主帅荀林父主和，其佐先縠坚决主战，并不待
三国之一。建安二十五年(公元220年)，曹操病死，子丕袭爵为丞相、魏王。同年十月，曹丕废汉献帝，自立为帝，改元黄初，国号魏，都洛阳。曹丕即魏文帝。曹魏疆域包括今淮河流域以北的中原地区和秦岭以北的关中、
清雍正时中俄双方签订的条约。雍正六年(公元1728年)六月订立，共十一条。关于中俄中段边界问题，该约内容与《布连斯奇条约》相同。条约重申《尼布楚条约》中关于东部边界的乌第河地区仍然暂不划分的规定。关于
管仲相齐过程中的一项改革内政的措施。这项措施是针对鄙野的农民而实行的，即根据农民种植土地的肥瘠及收成的多少征收不同的赋税。这项措施的目的，在于防止农民因赋税不均而流徙。
西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继
隋末河北义军消灭隋军主力宇文化及部的战役。大业十四年(公元618年)七月，宇文化及在童山(今河南浚县西南)为李密击败后，北走魏县(今河北大名东)，鸩杀炀帝子秦王杨浩，自称皇帝。次年为唐将李神通压迫，东
清政府户部银行于1908年(光绪三十四年)改称大清银行。银行总办改称监督，并由度支部奏派监理官二人，监理一切行务。资本增为一千万两，分为十万股，清政府认购五万股，其余限定本国人承买。厘定《大清银行则例
官署名。明宪宗时为加强特务统治，于成化十三年(公元1477年)设立西厂，由宦官汪直提督厂事，其权势超过东厂。汪直以西厂为据点，勾结朝官王越、陈钺，排除异己，陷害忠良，威势倾天下。西厂特务横行各地，引起
战国晚期，赵国大臣廉颇向蔺相如赔礼道歉的故事。赵惠文王二十年(公元前279年)，赵王与秦昭王在渑池(今河南渑池西)会见时，赵王的随从蔺相如立了大功，回国后被授为上卿，地位在廉颇之上。廉颇认为自己有攻城
黄帝以后，华夏部落联盟吸收了夷人中的一些部落，发展到黄河中游的大平原地区，部落联盟制度也更加完善。相传尧(陶唐氏，名放勋)为部落联盟首领日久，在部落联盟议事会上提出继任人选的问题，四岳(四方部落首领、