一百零六卷。一名《三才图书》。明王圻(详见《续文献通考》)撰。本书汇辑诸书图谱共为一编。古代的一些著述，凡有关天文、地理和人物等，常常绘以图谱，让读者见之形貌，以资参考。但是因其散见于众书之中，甚不易见，王圻将其汇编于一书，便于学者参阅。全书分十四类，即天文类四卷、地理类十六卷、人物类十四卷、时令类四卷、宫室类四卷、器用类十二卷、身体类七卷、衣服类三卷、人事类十卷、仪制类八卷、珍宝类二卷、文史类四卷、鸟兽类六卷、草木类十二卷，计一百零六卷。其体例先列图像，次撰说明，采集广博，虽较冗繁不精，但亦有益考见。广采亦应精选，如绘画古人形象，据苍颉四目之说，即画一面有四目之人，颇近儿戏。有明万历、清乾隆间刊本。1970年台北成文书社影印六册本。1988年上海古籍出版社印本。
二十八卷。清黄瑞编纂。黄瑞字辑五，江苏上元(今江苏江宁)人。是书首有车鼎晋、谈仕麟序，以及黄瑞自序与凡例。大旨宗朱注，旁及《朱子语类》、《四书大全》。《朱子语类》、《四书大全》与朱注不合者，则从朱注；
见张果《黄帝阴符经注》。
二卷。不具刻者姓名。卷尾有“海涌山房摹勒”。第一卷为元丰年间所书《李太白赠怀素草书歌》，第二卷为《游虎丘诗》，并且每卷之中都有题跋，记述所成书迹的经过。其实，该二卷皆是米氏之伪迹。米芾一向不喜欢怀素的
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。樾著有《论语郑义》、《续论语骈枝》。是书杂引古今事语，以证《论语》。其体例与《韩诗外传》相似。因其非说经之大道，故名小言。虽是小道，其说也颇有意义。该书有《春在堂全
一卷。富察敦崇(生卒年不详)撰。敦崇，满族，世居京师。家中有书斋名为“紫藤馆”。故以名集。是集所录自光绪三十二年(1906)至宣统三年(1911)之诗作，共一百三十三首。附录诗三首，集中《哭兄及哭从文
一卷。清王夫之(生平事迹见《周易稗疏》条)撰。王氏说易不信陈抟之学、京房之术，对于先天诸图及纬书杂说也极力排斥，亦不附会老庄之旨空谈玄妙。其言必证实，义必切理。此书守彖爻立诚之辞，以体天人之理，作者论
① 十三卷。明陈琛(1477－1545)撰。琛字思献，福建晋江人。其著有《易经浅说》。此集初刻于嘉靖中，是其裔孙所重刻。共十三卷，文七卷，诗五卷，正学编一卷，末附以年谱。《明史·儒林传》附见《蔡清传》
无卷数。清魏锡曾(生卒年及事迹均不详。)撰。魏锡曾字稼孙，仁和(今杭州市杭县)人。是书凡四种：《绩雨堂碑录》、《绩雨堂题跋》、《绩雨堂诗存》、《绩雨堂文存》。《碑录》数百篇，包括：隋、唐等各朝碑录，按
二卷。清张冕撰。张冕，邵武(今福建邵武)人。精于天文历法，著有《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》。《春秋至朔通考》一书对春秋时的冬至和朔日详加考证。该书有清嘉庆时
二卷。清胡正言(约1584－1674)撰。正言字曰从，广东海阳(今潮安)人。仕明，官武英殿中书舍人。是书卷首有序，不著撰人姓名。次录周兴嗣《千文》原文。次列李如真《篆法偏旁正讹歌》，以篆隶相间书之。次