三观义
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《三观义》一书，是智析广本维摩玄义而成，共有二万余言。此书先分别培智，称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中，开为七重，即：辨三观名，辨三观相，对智眼，会乘意、明摄法、释成净名义，用三观解释摩维经义。此书的优点是，以观为经，以教为纬，纵贯始终、行慧大旨。尽管篇幅较短，但切中经义，故后人评价较高，认为此书在佛教书林中虽为沧海一滴但它却有“助升涅槃甘露法门”之作用。现见载版本有北京刻经处刻本。
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《三观义》一书，是智析广本维摩玄义而成，共有二万余言。此书先分别培智，称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中，开为七重，即：辨三观名，辨三观相，对智眼，会乘意、明摄法、释成净名义，用三观解释摩维经义。此书的优点是，以观为经，以教为纬，纵贯始终、行慧大旨。尽管篇幅较短，但切中经义，故后人评价较高，认为此书在佛教书林中虽为沧海一滴但它却有“助升涅槃甘露法门”之作用。现见载版本有北京刻经处刻本。
不分卷。清魏彦撰。魏彦，邵阳人，生平事迹不详。该书前有同治二年自序，知为咸丰、同治间人。自序又称“助予读者，仁和龚君橙也”。龚橙即自珍子，字公襄，号石匏，又号孝拱。少年以才自负，屡试不第，流寓上海，治
三十七卷。明郎奎金编。郎奎金，生卒年及事迹均不详。此书选择《四库全书》中的经部小学类的五种著作，即《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《逸雅》汇集成书。《尔雅》是我国古代第一部词典。首创了按内容
见《世说新语》。
八卷。清陈延焯(1853－1892)撰。陈廷焯，原名世焜，字亦峰，江苏丹徒人。光绪十四年(1888)举人。陈廷焯年少为诗，独宗杜甫。三十岁始从其乡人庄棫学词，初习浙派，后改从常州派。但他又不拘泥于常州
四十卷。清姚之骃(生卒年不详)撰，龚骖文校，牛稔文复勘。之骃字鲁斯，钱塘(今杭州市)人。康熙进士，官至监察御史。著有《后汉书补逸》。《元明事类抄》是其摘录元明两代《西使记》、《经世大典》、《诗会小传》
一卷。清成孺撰。成孺原名蓉镜，字芙卿，江苏宝应人，附生。本书推校古历，从商朝太甲元年开始，以世经所载“伊训惟太甲元年十有二月乙丑朔”为合。梅颐本乙丑日不系于朔是不正确的，蔡沈的《书集传》也有很多错误。
十卷。清严可均辑。严可均(1762－1843)字景文，号铁桥，浙江乌程(今浙江吴兴县)人。清文字训诂学家。嘉庆五年(1800年)举人，道光二年(1822年)任建德教谕，后引疾归，以著书为事。学问淹博，
十六卷。《拾遗》三卷。清高珩(1611－1696)撰。高珩，字葱佩，号念东，晚号紫霞道人。淄川(今山东淄博)人。崇祯十六年(1643)进士，选为庶吉士。入清，授检讨，官至刑部侍郎。高珩聪颖多才，诗思敏
一卷。清马国翰辑。共一百七十三字。大都是《唐风》、《魏风》之《葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十亩之间》、《伐檀》、《硕鼠》、《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》等十篇的内容。《隶续》卷四还有
①四卷。清李云景修，伍三秀等纂。李云景，字青嵋，福建晋江人，副榜贡士，康熙九年(1670)来任五河县知县。伍三秀，邑人。五河志书，创自明嘉靖四十五年，知县潘槐等捃摭采访，列其大略。入清后，散逸不可复纪