①五卷。明吕元善(生卒不详)撰。吕元善，明末人，详见《圣门志》。《三迁志》记载有关孟子事迹，取“孟母三迁”典故得名，该书是依史鹗、胡继先旧本而加补订，未脱稿，吕元善遇难，由其子吕兆祥、孙吕逢时续成。《三迁志》五卷，每卷之中又分三个子卷，共二十一类，每卷前有四言赞诗一首，记载较为详细，但体例不善。该书安徽巡抚采进本载于《四库全书总目》。② 十二卷。清孟衍泰、王特选、仲蕴锦合撰。孟衍泰为孟子六十五世孙，世袭五经博士；王特选滕县(今属山东)人；仲蕴锦，济宁(今属山东)人。明吕元善撰《三迁志》，记述孟庙事迹。至清朝，旧志漫漶，且清朝尊崇之典以及孟氏子孙世系、林庙均发生变化，衍泰等遂以次辅补，勒成此书。书成于康熙元年(1662)。有康熙六十一年(1722)刻本(现藏中国人大图书馆)。
一卷。晋蔡谟(281－356)撰，清马国翰辑。谟字道明，陈留考城(今河南省民权东北)人。官至司徒，赠侍中司空，谥文穆。其事迹见于《晋书》本传。著《丧服谱》，《隋唐志》以一卷著录，现在已经散失。《晋书·
一卷。宋王贵学撰。王贵学，字进叔，临江(今江西清江县)人，生卒年及事迹均不详。著有《兰谱》一书。是书分为六部分：一是品第之等；二是灌溉之候；三是分析之法；四是沙泥之宜；五是爱养之地；六是兰品之产。此书
鹑之奔奔，鹊之彊疆。人之无良。我以为兄!鹑之彊疆鹊之奔奔。人之无良。我以为君!
三十九卷。清彭定求(1570－1645)撰，彭定求，字勤止，一字南畇，又字访濂，晚号止庵。学者称其为“南畇先生”。长洲(江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士。授修撰。迁国子监司业，晋侍
不分卷。附《寻门余论》、《图书辨惑》一卷。清黄宗炎(1616－1686)撰。黄宗炎，浙江余姚人，字晦木。宗炎说《易》力辟陈抟之学。故其解释爻象，皆以易理为主。如释坤彖曰：“乾既大矣，坤能配乎乾而与之齐
三卷。《补遗》一卷。元华幼武(1307－1375)撰。幼武字彦清。无锡(今属江苏)人。笃于孝友，不求仕进。曾筑春草堂以奉母，极尽孝道。好吟咏。友人陈方题其集为黄杨，或许因其爱诗甚笃，勉其无厄运于闰之故
十六卷。明王樵(1521－1599)撰。王樵，字明逸，号方麓，金坛(今属江苏省)人。嘉靖二十六年(1547年)进士，历刑部员外郎、山东佥事，官至右都御史。樵邃于经学，《易》、《书》、《春秋》等皆有纂述
不分卷。未标明撰写者，只署“式楹”，根据卷首序言，“式楹”当是其字，序末有“白下星符氏记”，也不知姓名。本书虽然题名为《十四经通考》，实际上只有《礼记》类、《尚书》类、《四书》类、《春秋》类四类。《礼
一卷。清顾成志(生卒年不详)撰。成志字心勿，太仓(在今江苏东南部)人，生平事迹不详。是书分说篇名、说序、说韵、说体及杂说五类，说经之法沿袭明人习气，亦间引顾炎武、毛奇龄之说。是书以后世文法读经，以为诗
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德