五卷。清姚莹撰。姚莹(1784－1852)，字石甫，又字明叔，晚年号展和，安徽桐城人。道光十八年(1838年)，任台湾道加按察使衔，组织军民抗击英军进攻台湾，受朝廷嘉奖，进秩二品，赐二品冠服。咸丰元年(1851年)任广西按察使，次年病死。终年六十八岁。《东槎纪略》作于道光四年(1824年)前后，九年(1829年)书前有宜兴吴德旋序和作者自序。分五个部分：一为平定两起“谋反”事件的经过，一为台湾营防制度及有关情况，一为噶玛兰等地的开发，一为台湾道里、关隘，一为治理台湾的意见。因是书系为“审时察机”之君子而作，故流传甚广，版本甚多，有道光二十九年(1849年)姚莹《中复堂全集》刊本，同治六年(1867年)中复堂全集增补重刻本，《东槎纪略》道光单刊本，《昭代丛书》本。1990年，黄山书社将此书列入《安徽古籍丛书》，由徐寿凯点校出版。
明许仲琳撰。许仲琳字不详，号钟山逸叟，南直隶应天府(今南京市)人，生卒年及生平事迹不详。关于作者，清梁章炬《浪迹续谈》(六)载：“林樾亭先生尝与余谈，《封神传》一书是前明一名宿所撰。”从本书的文笔及对
一卷。撰者不详。该书记明朝邑绅钱岱之事。岱字汝瞻，后为山左巡方使者，钱牧斋前邑中巨绅。姚星岩写本作《笔梦录》。现有《虞阳说苑甲编》本。
二十六种，七十卷。清许增(详见《娱园丛刻》)编。丛书所收大部份是词集，其中宋词四种，清词十一种，另外十一种别刻为《娱园丛书》。许增自序云：“同治甲子，奉母还杭州，不复问人间事，日与声应气求之士，里衖往
① 四十九卷。清王夫之(详见《周易内传》条)撰。此书对《礼记》经文，逐句逐章，详作笺释，颇有发明。寻其意旨，盖将合《大学》、《中庸》章句为一书，以还《戴记》旧貌。唯在每篇之首，列其篇旨，大柢短长互见。
十六种，十九卷。清陆恒编辑。陆恒字子章，一字梅谷，浙江平湖(今浙江平湖)人，又号巢云子，诸生出身，隐居胥山，藏书甚富，工于诗画，有《梅谷集》。其为人颇喜藏书刻书，热衷于文化传播事业。本丛书所收多为小品
一卷。清蒋麟昌(约1718－1744)撰。蒋麟昌字静存，阳湖(今江苏常州)人，生卒年均不详。乾隆四年(1739)进士，官翰林院编修。麟昌工诗。年二十二岁而卒。是集为蒋麟昌诗遗集。系由其父蒋炳所刻。然集
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率
五十二卷。宋冯椅撰。冯椅字仪之，一作奇之，号厚斋。生卒年不详。南康都昌(江西今县)人。据《宋史·冯去非传》云，椅父家居授徒，所注《易》、《书》、《诗》、《语》、《孟》、《太极图》、《西铭辑说》、《孝经
四卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《十二门论》是印度僧人龙树所著，为中论提纲。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。《十二门论疏》作于大业四年(608)，卷初先解释僧睿《十二门论序》，接着便以
一卷。罗振玉撰。详见《唐折冲府考补》条。