一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》别出《丧服经传》一卷，王肃注，《唐书·艺文志》题注《丧服记》，应当是在前代，《丧服》在十七篇外单行，因此，马、郑等人都著有《丧服经传注》。此注已经佚失，马国翰从贾公彦《疏》、陆德明《释文》、杜佑《通典》所引辑录成此注。如父卒继母嫁从为之服报，肃认为从乎继而寄育则为服，不从则不服，服则报，不服则不报，释从报之义，与郑注贾疏相比都更为明了。又以日易月之殇，肃根据马融说认为以哭之日易服之月，贾疏虽然讥刺其疏失，但是，对于绞带如要绖，马、郑所不言者，依据王义来解释经义。又娣姒妇报，肃引用左氏穆姜疏，也隐括其说。然而，王氏之学，虽然喜好驳斥康成不免违失，但是，其入理之言，应该给予重视。此书有玉函山房辑本。
三卷。朝鲜正宗二十年丙辰李秉模等奉命纂辑。李秉模(生卒年不详)，字彝则，号静修斋，德水(今地不详)人，畏斋端夏之玄孙，英祖四十九年癸巳中进士，不久即登文科，官提学；又迁兵曹判书，正祖朝拜左相，升领相；
十卷，首一卷，末一卷。清杨亦铭纂修。杨亦铭字鼎臣，河南商城人，出身优贡，光绪六年(1880)任广灵县知县。光绪六年，杨亦铭掌广灵，适奉檄修志。亦铭邀集众绅，商议补修之事。不久即设局，分派筹费，广询父老
元熊自得撰。自得字梦祥，原籍江西丰城(今属江西)。以荐为白鹿书院山长，后为大都路儒学提举、崇文监丞，工翰墨，博览群书，旁通音律。析津即后来的元大都，辽代为南京。辽圣宗时，以燕地天文分野居析木之津，遂定
一卷。清吴守一撰，守一字万先，安徽歙县人。《春秋》一书所载月、日，以杜预《长历》推算，错讹往往可见。此书推考岁差增减迟速，意在订正《春秋》有关日食发生日期的记载中不正确之处，书末还附“诗书日食考”两则
五卷。明刘魁(?－1549)撰。刘魁字焕吾，泰和(今江西)人。正德二年(1507)举人。官至工部员外郎。嘉靖初，疏谏雷坛工作太急，忤旨廷杖，与杨爵、同怡同长系镇抚司狱。久之释归而卒。隆庆初赠太常寺少卿
一卷。宋王允初刻。王允初，生平及里贯不详。据《唐会要》载，唐太宗李世民曾于“正观”(可能是“贞观”之误题)十四年(641)书有“真草书屏风”，尽述前代得失与治乱之迹，以示群臣，且笔力遒劲，为一时之绝。
二十四卷。清谢若潮撰。谢若潮字慕韩，福建龙岩人。光绪丁丑(1877)进士，官至知府。此书第一至第九卷解上下经，第十至第十二卷解上下系辞、说卦、序卦、杂卦、第十三至第二十四卷为原筮、原象、原卦、原图书及
二十二卷。明徐昌祚(约1602年前后在世)撰。徐昌祚，字伯昌，常熟人。生卒年均不详。曾为刑部官。徐昌祚因辑《太常寺志》，得以征各州县志，因采其所记，成《燕山丛录》二十二卷。这部书是作者官刑部时所作，记
一卷。南朝齐荀万秋(生卒年不详)撰，清马国翰辑。荀万秋，字元宝，颍川颍阳(今河南许昌)人。宋孝武初为晋陵太守，入齐，官御史中丞。附见《南史·荀伯子传》。《隋书·经籍志》《礼论要钞》十卷，下云“梁有齐御
六十三卷。北宋末南宋初江少虞(生卒年不详)撰。参见《事实类苑》。