一卷。汉刘向校定，辑佚书，清马国翰辑。此书久已失传，唯《汉书·艺文志》载：“武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作《乐记》。”又云：其内史丞王定传之，以授中山王禹，禹成帝时数言其义，献《乐记》二十四卷。刘向校书时，得《乐记》二十三篇，与刘禹不同。梁时沈约谓：《乐记》取公孙尼子。《史记》正义亦云：《乐记》公孙尼子次撰。刘向本中有窦公篇，取自公孙尼子之外。《小戴礼记》中有《乐记》一篇，即合十一篇为一篇，系取自刘向本。十一篇为乐本、乐论、乐施、乐言、乐礼、乐情、乐化、乐象、宾牟贾、师乙、魏文侯。余十二篇，其目尚存，即奏乐、乐器、乐作、意始、乐穆、说律、季札、乐道、乐义、昭本、招颂、窦公等。马国翰又谓《吕氏春秋》有论乐之文一篇，乃《乐记》遗文。今存马国翰《玉函山房辑佚书》本。
二十二卷。清马其昶(1855－1930)撰。马其昶，字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。光绪间曾任学部主事，后任京师大学堂教习。辛亥革命后，参与纂修《清史稿》。其文与桐城派许多著名作家皆有渊源，却能卓然自
八卷首一卷，清高维岳纂修，魏远猷纂。高维岳，字燮堂，关中人，曾任大宁县知县。县志始于乾隆十一年(1746)，为县令大定举人阎源清所修。其书规模粗具，遗事鲜详，其后至光绪年间又百余年莫能继轨，而旧编又已
六十卷。清胡以梅(生卒年均不详)辑。胡以梅字燮亭，吴郡(属今浙江)人。此集专选唐人七言律诗，计二百四十首，几乎占去《全唐诗》七律总数的四分之一，是一部规模很大的唐人七律选本。书前有编辑者的自序和陶彝的
法国普纪吕司基(生卒年不详)撰。《佛学研究》一书，共有考证四篇。第一、佛入涅槃前最后的巡历。辑汉本根本说一切有部律中的般涅槃经，巴利本大般涅槃经，法显译的大般涅槃经，汉本中阿含之地动经，巴利本增一尼迦
一卷。明袁应兆(生卒年不详)撰。袁应兆字瑜石，江宁(今属江苏)人，崇祯年间中举人，官任休宁县教谕。明代洪武二十六年(1393)颁布《大成雅乐》于天下，命令学官依式创造。然而奉行的人有的推行有的不推行，
二百十三卷。明王肯堂(详见《尚书要旨》)辑。此书简称《医统正脉》，是一部内容十分丰富的医学丛书，辑入明代以前医籍四十三种，涉及医经、本草、方书、诊断诸学。其中有许多有影响的医著，如唐王冰注《黄帝内经素
明朱有燉(1379－1439)撰。生平见《诚斋传奇二十六种》。此本存有杂剧二十四种。核其目唯《天香圃牡丹品》，《福禄寿仙官庆会》，《神后山秋狝得驺虞》，《黑旋风仗义疏财》，《洛阳风月牡丹仙》五种为北京
十卷。清程颂万(1865－1932)撰。颂万字子大，又字鹿川，号十发居士，湖南宁乡人。少有文才，善应对，喜词章。擅书法，尤长于篆、隶、楷。著有《美人长寿庵词》、《鹿川诗文集》等。颂万删定为《定巢词》八
二卷。清王孝泳(生卒年不详)撰。王孝泳字慧音，吴县(今江苏省苏州市)人。诸生，博洽多闻，有才干，历试不售，弃举业游幕，陈鹏年、张大有等都非常器重他。王孝泳著有《后海书堂遗文》。《后海堂杂录》是王孝泳的
见《百战奇略》。