五百七十四卷。清姚莹(1785－1853)辑，顾沅补。姚莹，字石甫，一字明叔，号展和，安徽桐城人。著有《康輶纪行》、《中复堂全集》。顾沅，生卒年及仕履均不详。此集为历代文章总集。系本着弘扬“正气”精神。辑录上自战国屈原、下迄明末朱集璜等朝臣义士的文章，共有一百零一家。其体例与其他“选本”殊为不同，其简者务详，繁者则从略。首载各家之传略、生平以便阅者稽考，亦颇简明，因此集录文之旨趣在于“乾坤正气”，即有节烈之行者辄录之，以便“以文存人”，然亦反映了编者的封建正统观念。此集初刻于清道光年间，后又重刊。顾沅补辑过《小乾坤》二十卷，吴焕采亦编过《乾坤正气集选钞》，均行世。
十二卷。宋张虑撰。生卒年不详。虑，慈溪人。庆元进士，官至国子祭酒。此书乃虑端平初年入侍讲幄时所纂。未及竟，以病归。家居时续完并上表于朝。《月令》为《礼记》篇名，记述每年十二个月的时令及其相关事物，并把
八卷。明姚镆(1465－1538)撰。姚镆，字英之(一作字东泉)，号东泉，慈溪(今浙江慈溪县)人。明弘治六年(1493)进士，累擢右副都御史，巡抚延绥。嘉靖中进左都御史，起为兵部尚书，总制三边。著有《
二卷。清钱嘉福(详见《清秘述闻续》)撰。作者曾据《清秘述闻》体例编成《清秘述闻续》一书。后因宗室乡会试题目及首名，以及奉天府府丞例兼学政事，为《清秘述闻》所未载，故合王家相(详见《清秘述闻续》)等所辑
二卷。郑麟趾撰。旧本题“正献大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成郑麟趾奉敕撰”。考《明实录》景泰二年(1551)，高丽使原郑麟趾曾表进此书，共有世家四十六卷、志三十九卷、表二卷、
二卷。元滑寿(1304－1386)注。滑寿字伯仁，号撄宁，原籍许州(今河南许昌)，后迁居仪真(今江苏仪征)、鄞县(今属浙江省)等地，元代著名医学家。滑寿出身于仕宦之家，博通经史，尤精医道。曾先后从师于
四百二十卷。清奕诉(1832－1898)等奉敕撰。奕訢，爱新觉罗氏，道光帝第六子，咸丰帝异母弟。咸丰元年(1851)封为恭亲王，三年(1853)在军机大臣上行走，曾任都统、内大臣、军机大臣、总理衙门大
二卷。清陈宗起撰。陈宗起生平事迹详见《周礼车服志》。此书主要考订经史地理典籍及杂事、音韵、训诂等。所考皆有依据，实事求是，不杂浮语。以《战国策》为蒯通所撰，可备一家之说。《汉书·食货志》“天下大氐无虑
一卷。明陶宗仪撰。宗仪字九成，黄岩(今属浙江)人。生卒年不详。约元惠帝至正二十年前后在世。工诗文，深究古学。元时，举进士，一不中即弃去。家贫，教授自给。洪武初累征不就。晚年，有司聘为教官。常客松江(今
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著
六卷。隋释智撰。释智生平事迹详见《维摩诘所说经玄义》条。《金刚般若波罗蜜经义疏》六卷，本为释智说，弟子灌顶随听随记整理成书。此疏是专为解释鸠摩罗什所译的金刚般若经的，文前不立五重玄义，略展二章解释经题