二种 四卷 明龙大有撰。龙大有，官河南按察使，事迹不详。《交泰录》一书是辑明人杨士奇的《三朝圣谕录》三卷和李东阳的《燕对录》一卷二种成书。龙大有以古今君臣相遇艰难，自周秦以迄唐宋，难有君臣相得，从容问对，各尽其礼而作。杨士奇历任永乐(1403－1424)、洪熙(1425)、宣德(1426－1435)三朝三十余年，匡谋克济，为有明盛世；李东阳仕孝宗朝、暖阁召对，讲习经筵，孝肃太皇太后之丧，议礼考文，如家人父子，弘治朝之政治，多有可取，为有明令主，其抉翼之功可见。其书不仅辞旨敦厚，用语温雅，议论平实，而且也可从中窥见明代政绩。此书有明嘉靖(1522－1566)间刻本。
十二卷。明魏显国撰。显国情况见《历代相臣传》条。该书主要记元一代宰相之事迹，自耶律楚材至布延巴哈，共26人，各自为传，全抄《元史》原文，且前后凌乱倒置、脱误者甚多，故该书价值不大。
一卷。作者不详。宋晁公武《郡斋读书志》记有此书，称“元始天尊说”。此本所收，仅数十则，而且次序杂乱。书中所述，要旨是推演尸解之术，又涉及火解、兵解之术等，其说荒诞不经。书中还有司命东乡君之语，并提及张
三卷。清汤球辑。习凿齿(?－384)，字彦威，东晋襄阳(今属湖北)人。博学洽闻，以文笔著称。官至荥阳太守。著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》，今皆不存。该书原五十四卷，记述东汉光武帝至西晋
四卷。清丁大椿(详见《大学古本释》)撰。是书分内篇二卷，外篇二卷。内篇言心性，外篇言治道。诂义之外，间及论文。句下着评殊近俗，章后总解，大都沿旧说。外篇附有考证。该书有道光二十年(1840)刊《来复堂
二卷。清黄锡庆撰。是书无序例，开卷冠以全旨一篇，大旨专宗《章句》，故以《述义》为名，间或弥补疏漏，还是述之意。如解《中庸》，称中是古圣相传之道统心法，至精至大。孔子恐人不易识，及舍近而求远，所以加一“
十二卷。宋杜谔(生卒年不详)撰，清杨昌霖辑。杜谔字献可，江阴(今江苏江阴)人，宋仁宗皇璠中(1049年－1053)进士。杨昌霖字际时，号俭庵，又号简斋，吴县(今江苏吴县)人，清乾隆乙未(1775)进士
五卷。明傅履礼、高为表(生卒年俱不详)同撰。傅履礼题长芦盐运司知事，高为表题沧州学正，其生平事迹均不详。此书五卷，采辑前代至明代事迹，分类编辑，其中廉录三卷，分卿相、馆阁、宪台、省郎、监司、守令、武臣
七卷。清胡薰撰。薰字兰亭，湖北蕲州(今湖北蕲春县)人。是书首有陈诗的序文，薰的自序并例言。仿江永的《乡党图考》并加详。于各节本文下，先本义，次集证。本义以集注为主，集证以群经为主。经未完备，补以注疏。
十五卷，首一卷，末一卷。民国范钟湘、陈传德修，金念祖、黄世祚纂。陈传德，民国间任嘉定县县长。金念祖，字聿修，邑人。清光绪十四年举人，官国史馆誊录、议叙、知县。此志承光绪志而续修，其意旨盖网罗光、宣两朝
三卷。旧本题明董其昌(详见《画禅室随笔》条)撰。分上、中、下三卷，上卷为论玉、论古铜器、论法书、论名画、论石刻、论窑器、论晋汉印章、论砚、论异石、论珠宝十个子目，持论允当，颇中要旨，可为艺术鉴赏之指南