八卷。清张其淦(约1910前后在世)撰。张其淦，字豫荃，广东省东莞人，生卒年不详。光绪进士。甲午(1894年)补殿试，入词林，散馆改知县，官至安徽候补道，署提学使，辛亥(1911年)后隐居不仕。著有《梦痕仙馆诗钞》、《五代咏史诗》、《明三千遗民诗咏》等书。此集搜集元代遗民八百五十人，古今体诗共四百余首。与《明遗民诗咏》均是五言古体，略有不同。据张学华在序中称：“有元一代，以蒙古入主中国。”中叶以后，元去入明，“一时耆献，如铁崖清闬九灵席帽诸君子，皆能贞介自守。虽以明太祖之雄猜，亦不为屈，”却多受到曲解和诋毁。张其淦思古仿今，表彰忠义，托为诗歌，希望挽救已被破坏的伦理道德，其用心可谓良苦。番禺汪兆镛著有《元粤东遗民录》，盖与张其淦志趣相同。此本有壬申(1932年)沪上张氏排印本存世。
一卷。清胡匡衷(详见《周易传义疑参》)撰。《左传》自杜预《春秋经传集解》行，贾逵、服虔诸家之注遂湮没无闻。孔颖达撰《春秋左传正义》，主杜注而驳贾、服，胡匡衷认为不是持平之论。他认为现在流传的杜预注文，
①十二卷。清杨乔纂修。杨乔，字南木，号莲渠，浙江缙云人，乾隆十二年(1747)任平乡县令后，即立意修志，于十六年(1751)始集邑人动手纂辑，历三月而成书。其山川门记淦河及旧漳河水道流经之地颇为详细，
十一卷。《年谱》一卷。明沈炼(1507－1557)撰。沈炼，字纯甫，号青霞，会稽(今浙江绍兴市)人。嘉靖十七年(1538年)进士。历溧阳知县，后入为锦衣卫经历，刚直敢言，因劾严嵩罪状，被嵩党构陷致死。
两卷。清徐孚吉撰。是书汇辑《尔雅》各家旧注，订正讹误、补充遗漏。对于通假、异读及谣俗语词等，皆究本溯原，以求当于古训。有光绪十四年(1888年)《清经解续编》本。
十卷。清王荫槐(1782－?)撰。王荫槐，字味兰，号子和；家有偶园，自号偶园荷锄者。盱眙(今属江苏省)人。他于道光癸酉乡举后七上春宫皆不第，丙戌挑二等改校官将及，以亲老乞停选，终养于家。五十岁时，刻有
一卷。清朱日佩撰。日佩字石民，江苏嘉定人。道光四年(1824)岁贡。有传称其苦志穷经，兼通音律篆籀金石。是书首有周沐润序文，称精博过翟教授，为翟灏四书考异。书中如亲民引钱大昕说，谓宋儒改亲作新，是因康
四卷。明潘季驯撰。作者生卒年代及事迹见前《潘司空奏疏》条。万历初年，黄河在高家堰决口，淮、扬、高宝之地全部被淹。潘季驯建议筑堤防，疏淤塞，论水势之强弱，复黄河之故道，条上六事，受到朝廷的肯定。《两河经
一卷。《二集》一卷。清王永江(生卒年不详)撰。王永江字岷源，奉天金州(今属辽宁)人。诸生，官至奉天省长。是书大都感时愤世，托物见志之作，各体皆备，而五古尤胜。初集中《杂诗》七首，《咏怀》二十一首，七言
①四卷。清阎甲胤修，马方伸纂。阎甲胤，陕西渭南人，贡生，曾任静海县知县。马方伸，顺天密云人，举人，曾任静海县学训导。静海其志创修于明天启天间，其书藏于县库，然顺治初年损于兵乱。康熙十一年(1872)檄
见《枕中书》。