北行日谱
一卷。明朱祖文(?－约1626)撰。祖父字完夫，自号三复居士，长洲(今江苏吴县)人。祖文少负节气，与周顺昌相友善，周顺昌因反对宦官魏忠贤而被捕入狱，祖文私行入京，为周顺昌送饭送药，又为他奔走借贷以赎其罪。后周顺昌死，灵柩回到南方，祖文哀痛发病而死。该书即记载其间行赴京时事，作者手记，其子朱寿阳所刻，该书曾被收入清鲍廷博辑、鲍志续辑的《知不足斋丛书》，1921年上海古书流通处曾据清长塘鲍氏乾隆道光间刻本影印发行。
一卷。明朱祖文(?－约1626)撰。祖父字完夫，自号三复居士，长洲(今江苏吴县)人。祖文少负节气，与周顺昌相友善，周顺昌因反对宦官魏忠贤而被捕入狱，祖文私行入京，为周顺昌送饭送药，又为他奔走借贷以赎其罪。后周顺昌死，灵柩回到南方，祖文哀痛发病而死。该书即记载其间行赴京时事，作者手记，其子朱寿阳所刻，该书曾被收入清鲍廷博辑、鲍志续辑的《知不足斋丛书》，1921年上海古书流通处曾据清长塘鲍氏乾隆道光间刻本影印发行。
无卷数。明岳元声(生卒年不详)撰。岳元声字之初，号石帆，嘉兴(今属浙江)人。万历十一年(1583)中进士，官至兵部侍郎。其学以王守仁的“良知”之学为宗。此书一名《范围象教图》。其大旨以儒统摄佛、道二教
残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书，专记历朝历代传播佛法之人，至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成，此时禅宗早已分为南北两派，法统之争正值激烈时期，故
四卷。宋陈普(1244－1315)撰。陈普，字尚德，号惧斋，宁德(今福建)人。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。尝聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众，学者称石堂先生。此本以浑
十一卷。明舒宏谔撰。宏谔字士一，安徽旌德人。老于授徒。故抄撮讲章，整理成书，以便用于授课。其举列有五，曰演脉、曰阐旨、曰互参、曰摹象、曰注字。初梓于池氏。后来版本毁于火，蒋时机又重新制作刊本，对体例加
八卷。李滉(1501－1570)撰。李混初名端鸿，字景浩、季浩，号退溪、陶翁、退陶。朝鲜安东府礼安县温溪人。朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡
① 七卷。北宋贾昌朝撰。贾昌朝(998－1065)字子明，真定获鹿(今河北获鹿县)人。天禧初，赐同进士出身，主晋陵簿。庆历中，拜同中书门下平章事，累官至枢密使。英宗时，加左仆射，封魏国公，卒谥文元。《
十五卷，清锡檀修，李钟峨、陈瑞生纂。李钟峨字雪原，邑人，翰林院侍读。通江县建置沿革，荒渺难稽。史书谓通江县本壁州，而《一统志》则谓通江旧为万州，各有论据，历来难以辨明。清以前旧志皆佚失，难以查考。清康
十卷。外集一卷。元赵孟頫(1254－1322)撰。孟頫字子昂，号松雪道士。湖州(今浙江湖州)人。宋太祖之后，宋亡居家，会程钜夫访遗逸于江南，以孟頫入见忽必烈。授兵部郎中，累官至翰林学上承皆。论其才艺，
一卷。南宋郑樵编，收在他所著的《通志》内，故全称为《通志·七音略》。郑樵生平见“尔雅注”。《七音略》据郑樵序文说是参考《七音韵鉴》编成的，《七音韵鉴》的作者已无考，可能与《韵镜》同出一源。《七音略》与
八卷。清杨文锴(1863－1927)撰。杨文锴，字鬯孙，湖南宁乡人。光绪、宣统间任江苏盐大使，辛亥革命后返乡闲居，后投水自尽。杨文锴之诗内容较为单薄，很少反映现实。绘景状物之作，尚情真意切，《游洛伽山