华严经音义
二卷。唐代释慧苑(约唐中叶人)撰。慧苑，自叙索隐从师，历十九年之久。他对经译的文字音义颇有建树，能以音训梵言，聊为注疏。所作《华严经音义》，即是对《华严经》音、义两个方面所做出的增补订正，使僧众得以披文了义，世子知音。此书引证古书古本很多，可与《一切经音义》相参照，有助于考证的文字、音义甚多。后世文人多引证此书，具有一定的文字学、音韵学和校勘之作用。此书尤以从元文达处得到的北藏二卷本为真实。清同治八年，杭州书局根据北藏二卷本，校准刊行于世。
二卷。唐代释慧苑(约唐中叶人)撰。慧苑，自叙索隐从师，历十九年之久。他对经译的文字音义颇有建树，能以音训梵言，聊为注疏。所作《华严经音义》，即是对《华严经》音、义两个方面所做出的增补订正，使僧众得以披文了义，世子知音。此书引证古书古本很多，可与《一切经音义》相参照，有助于考证的文字、音义甚多。后世文人多引证此书，具有一定的文字学、音韵学和校勘之作用。此书尤以从元文达处得到的北藏二卷本为真实。清同治八年，杭州书局根据北藏二卷本，校准刊行于世。
十四卷，首一卷。清厉秀芳纂修，张大樽纂。厉秀芳，江苏仪徵人，举人，道光十八年(1838)任武城县知县。张大樽，武城县儒学训导。厉秀芳任县令后，以邑志自乾隆县令骆大俊重修后，又将近百年未有踵其事者，遂于
四卷。明朱载堉(见《乐律全书》)撰。是书扫除古法，独出新意。朱载堉认为《史记》称黄钟八寸十分一，约十分为寸。《管子称九九以是生黄钟，约以九分为寸。从汉代京房、刘歆开始以九寸为九十分，以空围相乘得八百一
四卷。清盛昱撰。盛昱字伯熙，满洲镶白旗人，生卒年不详。昱为光绪进士，官至祭酒。勤奋博学，莫不周悉，博考诸家，对史学功力颇深，考订经史、中外地舆，尤以熟悉清代掌故见长。著有《郁华阁遗集》、《意园文略》、
见《甘水仙源录》。
三卷。宋张表臣撰。张表臣，字正民，里单父(今山东单县)人，生卒年不详。绍兴十二年(1142)，以右迪功部为敕令所删定官，右承议郎。通判常州，又为司农丞。著有《珊瑚钩诗话》。是书共三卷，书名取自杜甫“文
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书乃是王世懋考证之文。书虽以《读史订疑》为名，而所言未必皆为史事。事实上，此书内容涉及考证方志、杂史、农家类事诸方面，应属笔记之流。如“鸿胪涧昆山龙鱼水”条，
十二卷。清年羹尧(?－1725)撰。年羹尧，字允恭(一作亮工)，汉军镶黄旗人，湖北巡抚遐龄次子。康熙三十九年(1700)进士。累官至川陕总督，抚远大将军，行军所至，杀戮甚众。为雍正心腹大臣，备极宠荣。
一卷。清谭吉璁(详见《延绥镇志》)撰。武举，乃我国封建社会科举制度中专为选拔武官而设的科目，始于唐代，后历朝皆因之，不定期举行，至明代中期始定武乡试、武会试之制，清代沿袭，考试科目分外场和内场，分别为
上中下三卷。全名为《全相平话乐毅图齐七国春秋后集》。不知作者姓名，元人编刊，一般都认为是元代讲史艺人说话之底本。讲史话本小说，叙述乐毅伐齐事。书题“后集”，必应有“前集”。此《后集》开头入话略述前事云
十一卷。清熊松之(生卒年不详)撰。松之，字子容，高安(今江西省高安县)人。道光举人。历任浙江诸暨、慈溪、天台、富阳知县，官至周知。参加编撰《江西通志》。为官有惠政。生平嗜学，尤精通《礼》经。著《礼记授