南北奉使集
二卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之生平详见《广右战功录》(辞目)。是集凡二卷。一为《北奉使集》，乃其以职方郎中出核蓟镇兵籍时所作；一为《南奉使集》，乃其视师江浙所作。集中以勒谕、题疏、启札、诗分类编次，前后皆无序跋。今观其集，所载均为其筹边剿寇之事。其文所论多为要事，而非空谈，皆文字谨严。其诗多酬唱、抒怀之作，诗风清雅。是集列入《四库全书·存目》。
二卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之生平详见《广右战功录》(辞目)。是集凡二卷。一为《北奉使集》，乃其以职方郎中出核蓟镇兵籍时所作；一为《南奉使集》，乃其视师江浙所作。集中以勒谕、题疏、启札、诗分类编次，前后皆无序跋。今观其集，所载均为其筹边剿寇之事。其文所论多为要事，而非空谈，皆文字谨严。其诗多酬唱、抒怀之作，诗风清雅。是集列入《四库全书·存目》。
三卷。清张步骞撰。作者认为“阴阳之理蕴于河图。故羲之画卦，本于河图”，故“说易必溯源于河图而后可。”全书分三卷。卷一论易例本于河图，共十九则。如九六、大小、内外、中正、往来、吉凶、承乘、比应、君子小人
十七卷。明黄孔昭(1428－1491)撰。孔昭初名曜，后以字行，又字世显，自号定轩。浙江黄岩人。成化二年(1466)进士，改庶吉士，授编修。后因谏鳌山灯火，谪湘潭知县，迁南大理评事，进寺家，乞休。弘治
一卷。姚秦三藏法师等译。该心经、附注由梵策译，现存译出本有七种：一是摩诃般若波罗蜜大明班经，姚秦三藏法师鸠摩罗什译在龙藏翔字函。二是般若波罗蜜多心经。同名异译有四种。即唐三藏法师玄奘译在龙藏翔字函，宝
一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏，安徽绩溪人，生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说，人的五脏(藏)肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水；《古文尚书》说则认为，脾为木，肺为火，心为土，肝为金，肾为水。许慎
二卷。旧题青城山人张太素(生卒年不详)撰，刘伯详(生卒年不详)注。张太素，大约唐代人(一说明人，不确)，生平事迹不详，传为仙人。刘伯详，明代医官，事迹不详。此书又名《家传太素脉秘诀》，简称《太素脉诀》
一卷。清郭赵璧(约1751年前后在世)撰。郭赵璧字名瑾，侯官(今福建福州)人，生卒年均不详。乾隆元年(1736)举人。郭赵璧工诗，喜吟咏，而不注意整理，多散失。本集是郭赵璧殁后，其子郭文焕所编。另一子
一卷。晋孙绰(详见《论语集解》)撰，清马国翰辑。隋唐志道家类都著录孙绰撰《孙子》十二卷，有些书引用其说常作孙绰子，是为了别于战国时孙武子。孙绰所撰之书，早已亡佚，清马国翰辑得二十余节，作为一卷。其后黄
一卷。明张位撰。张位字明成，新建(今江西新建县)人。隆庆二年(1568年)进士，累官至吏部左侍郎兼东阁大学士，进少保。天启中赠太保，谥文庄。尚著《问奇集》、《词林典故》、《警心类编》、《周易参同契注解
四卷。卷首题郁冈樵隐辑古、积金山人采新，然此二人姓名、爵里不详。此书为元以来传奇的摘编，所选由一出至五出不等。其目为：《琵琶记》、《北西厢记》、《荆钗记》、《白兔记》、《草庐记》、《寻亲记》、《金钏记
四卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《十二门论》是印度僧人龙树所著，为中论提纲。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。《十二门论疏》作于大业四年(608)，卷初先解释僧睿《十二门论序》，接着便以