六卷。明范守己撰。守己字介儒，号岫云，河南洧川(今河南鄢陵县一带)人。万历进士，官至兵部侍郎。曾著有《肃皇外史》四十六卷，《御龙子集》七十七卷，《郢垩集》十二卷。《参两通极》系《御龙子集》之一种，清光绪时姚勋重刻单行本传世，即此“崇信堂刻本”，今存。此书体例仿《皇极经世》诸书，并取说卦参天两地以倚数之义，故名之为《参两通极》。卷首有数原、乘原、位原、七十二乘、总目蓍法等，并附有畴卦图、参两通极园图、八经九纬图、九经八纬图、畴卦九变图等。卷一至卷六皆为正文。古今对此本毁誉不一，见仁见智。今存清崇信堂刻本。
二十八卷，首一卷。明曹一麟等修，徐师曾等纂。曹一麟，字伯里，山东安丘人。明嘉靖三十五年进士，同年任吴江知县。徐师曾，字伯鲁，号鲁庵，邑人。嘉靖三十二年进士，选庶吉士，历史科给事中。著有《礼记集注》、《
一卷。《遗画题辞》二卷。清司马梅(生卒年不详)撰。司马梅，字梦素，江苏江宁人，青县知县司马庠之女，孔宪彝之妻。清代诗人。此书与朱玙《小莲花室遗稿》合刻一起。仅存《秋海棠》诗一首，与《瓶中桃花》跋一首。
四卷。清严可均撰。严可均(1762－1843)，字景文，号铁桥，浙江乌程(今吴兴)人，文字学家。嘉庆举人。研究文字音韵之学。主要著作有《说文声类》、《说文校议》、《铁桥漫稿》及《全上古三代秦汉三国六朝
一卷。清乔大凯(详见《周易观澜》)撰。本书是大凯笔记，内容多为辩论词句，但甚为拘泥，缺乏变通拓展。
七卷。清戴翊清、朱廷燮合辑。戴翊清，字竺青，乌程(今浙江省嘉兴)人，生卒年不详；朱廷燮字莲夫，归安(今属浙江省)人，生卒年不详。二人将其亡友安吉施寿民及其子施旭臣所著诗文五种即：《静学庐遗文》、《静学
十四卷。清王植(详见《四书参注》)撰。宋人解《皇极经世书》者，有邵雍之子邵伯温将其书分为十二卷，使一至六卷为《元会运世》、七至十卷为《律吕声音》、十一至十二卷为《观物篇》；又有赵震将《元会运世》六卷分
一卷。清邹祗谟(约1666年前后在世)撰。邹祗谟字许士，号程村，江苏武进人。顺治进士。此书杂论词之体格及古今词家之得失，多录杨用修、胡元瑞、沈天羽、俞少卿、王阮亭诸家之言，并无发明之处。书的前半部分主
四卷。宋末元初俞德邻(生卒年不详)撰。俞德邻字宗大，号大迂山人，又作太玉山人，温州永嘉(今浙江温州)人，徙居京口(今江苏镇江)。咸淳九年(1273)进士及第。宋亡不仕，隐居以终。隐居期间，遍读经史百家
一卷。清潘任撰。潘任生卒，籍贯及事迹不详。著述有《郑注孝经考证》一卷、《孝经讲义》一卷《孝经集注》一卷、《读孝经日记》一卷、《孝经郑氏解疏》十卷(未刊行)等。郑玄《孝经注》，自刘知己以来多有疑者。严可
(石刻本)清石经，一百八十九碑，乾隆五十六年刻石。蒋衡书写，楷体。蒋衡字湘帆，又名振生，江苏金坛人。先书写《左传》、《礼记》，历一年。至乾隆三年，十三经陆续书写完毕。扬州马曰琯为装璜成三百册，五十函。