残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山西广胜寺在发现的金版藏经五千余帙中，偶得宝林传卷一、二、三、四、五、八共六卷，虽然略有阙佚，但大体完好。并取日本所传第六卷补入，而共得七卷。至今所缺七、九、十三卷。“宝林”即禅宗实际创立者慧能(“六祖”)曾住的韶州曹溪宝林寺，故有此卷题名。该书主要记载了宝林禅师即慧能的生平事迹及其佛学思想的变化，是了解并研究禅宗六祖慧能的重要资料。一向受到禅宗学界的重视。现见载版本有宋藏遗珍本。
二卷。清末袁祖志(生卒年不详)辑。祖志，江苏上元人，袁枚曾孙，官上海知县，殉刘丽川之难。该书记吴可读尸谏始末。穆宗崩，无子，论序本有当立者，然两宫太后舍之而别立德宗，可读以为未合祖制，故以死谏。现有光
一卷。清王筠(1784－1854年)撰。王筠字贯山，号菉友，山东安丘人，道光举人，清代文字学家。王筠为清代“说文四大家”之一，在《说文》研究上，综合分析诸家之说，为后人指示门径。其主要著作有：《说文句
明沈泰纂集。沈泰，字林宗，别署福次居主人，杭县(今浙江杭州)人，生卒年不详。《盛明杂剧》于崇祯二年(1629)辑成，所收大都是明代嘉靖以后的作家作品。入选作者多为江浙籍人，或为活动于江浙一带者。此编分
十六卷。明顾宪成(1550－1612)撰。顾宪成字叔时，别号泾阳，世称东林先生，无锡(今属江苏)人。万历进士，官至吏部文选司郎中。万历二十二年(1594)，革职还乡，同弟顾允成和高攀龙在东林书院讲学。
十二卷。《附录》一卷。元郑元祐(1292－1364)撰。元祐字明德。遂昌(今属浙江)人。曾任浙江儒学提举。卒于官。元祐家本遂昌，而流寓平江四十年。因而其集名称侨吴。(元祐另有《遂昌杂录》，名遂昌，以示
四卷。清顾问撰。顾问，字桐阴，高邮(今江苏高邮)人，生卒年及事迹均不详。是书就黄叔琳注本而重加考订，经文与朱熹《仪礼经传通解》相折衷，传则参考金履祥《通鉴前编》。总目后有乾隆四十九(1784)自识，并
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年
十四卷。近代陈衍撰。陈氏生平著述，参见《说文举例》。是书为陈氏董理《说文》之作。其自序谓：“有清二百余年，汉学昌明，人以不识字为耻，治《说文》者家数林立，若段若桂若朱若王若苗，其尤著者，宜乎明辨以析如
三十六卷。明宋濂(1310－1381)撰。宋濂，字景濂，号潜溪，浙江金华人，曾受业于吴莱、柳贯、黄溍。明初奉命主修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，深得太祖宠信。后因长孙慎牵涉胡惟庸案，全家谪戍茂州
三十卷。清金德嘉(约1671前后在世)撰。金德嘉，字会公，号豫斋，湖北广济人，生卒年不详。少即笃于学，有志于古文，乡试中举后得安陆教授，康熙二十年(1681)进士，改翰林院庶吉士，授编修，纂修《明史》