五卷。清吴焘撰。吴焘，字子明，云南保山县人。清光绪进士。是书为宣统元年(1909)其任吉林提法使时所编。卷首为谕旨奉折，卷一为司署，下为写真类、文牍类、章程类，有司署职员经费及省城全部经费各表卷二为审判，再分写真、文牍、章程等类，又有审判、检察等厅职员经费各表，卷三为监狱，下又分写真、文牍、章程等类，又有看守等所职员及额支经费等表，卷四为司法教育，下也分写真、文牍、章程类，表为审判、讲习监狱等所科职员经费等。是书为考察清代地方司法制度提供了许多具体的资料。有宣统吉林印本。
一卷。清刘台拱(1751－1805)撰。台拱字端临，江苏宝应(今江苏宝应)人，乾隆三十五年(1770年)举人。官至丹徒县训导。著有《刘端临遗书》，是书为其中的一部分。是书虽辩说不多，而持论精核。台拱本
六卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。记载汉唐以来名人。第一至五卷为汉至宋代人物，照录《名臣录》之文；第六卷记明代人物，皆用明刘基等人著述编成。孙承泽长于掌故、鉴赏，于史则非其所长，故本书只是抄录前人
十一卷，清徐枋撰。徐枋字昭法，号俟斋，长洲(今属江苏省吴县)人，自号为秦余山人，为明崇祯年间举人。明亡后因父殉难，自己从此隐居不出，守约固穷，四十年如一日，与沈寿民、巢鸣盛同称海内三遗民。著有《居易堂
三卷，附《禹贡蔡传正误》一卷，《禹贡锥指正误》一卷。清丁晏撰。在书首自序中丁晏说：“胡东樵能知古人，而不能信好古学，《锥指》一书，踵缪沿伪，悖古文而逞臆见，后之学者将何所取正焉?夫释《禹贡》者，莫善于
一卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，死后因避雍正讳，曾改称士正，乾隆时诏命改称士祯。山东新城(今恒台)人，官至刑部尚书。王士祯论诗推崇盛唐，创立《神
无卷数。清李源撰。源字巨涛，山东利津人，乾隆进士，官至台州知府。此书无卷数，宗主折中、述义并兼采诸家以补程朱之阙。作者偶引史事，以显其义。为了便于初学，故取平易简明。据其自序，此书另附有论互体卦变一篇
见《荡寇志》。
一卷。汉马融(79－166年)撰，清王谟辑。马融字季长，右扶风茂陵(今陕西省兴平县东北)人，东汉时期著名的经学大师、文学家，桓帝时曾任南郡太守。他才高博洽，为世之通儒，门徒常有数百千人，著名的经学家卢
一卷。清章静宜(约1671年前后在世)撰。章静宜，字湘御，吴县(今属江苏苏州)人。生卒年均不详。顺治中，为诸生。从学于宋实颖，与吴伟业酬唱。著有《吾好遗稿》。是集收诗三百余首。前列近体诗，后为古体诗。
四卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。此书依涅槃经四门，即生门，生不生门，不生生门，不生不生门。立藏通别圆四教。依四教述四念处义。每义各立一卷，共四卷。每卷开列三章，即一大意，二五停心