十二卷。明周祈(生卒年不详)撰。周祈，蕲州(今湖北省蕲春县)人。生平事迹不详。书首有万历十二年(1584)刘如宠序，称周祈为周大夫。又有万历十一年(1583)袁昌祚重刻序，称周祈曾为民部郎，又称其从幼时授经，至绾组拥轺。究不知其为何官。此书共十二卷，其中天部二卷、地部二卷、人部四卷、物部四卷，条列子目，训释名义，辨正舛误。如遇有异同之处，则杂引诸书参互辨证。但因条目浩博，因此不免时有自相矛盾及讹误之处。如论月星则不知推步之术；论河源则全据传闻之讹；论广轮则不知《周礼》先有此文；论化日则不知《潜夫论》实无此语；论鲜卑以柳城为柳州；论肉刑以汉文为魏文；论箜篌为琵琶；论杜甫诗竹根为酒类，如此种种，抵牾常见。但订谬析疑，可取之处为多。只是援引旧文，往往不著出处，不出明人著书之通病。此书有明万历癸未刊本、《湖北先正遗书》本、《四库全书》本等，《中国丛书综录·子部·杂学类》有著录。
见《七国春秋平话后集》。
十卷。明陈际泰撰。陈际泰详《易经说意》条。该书诠解四书大意，议论风发，颇似论体，而不似解经之书。《四库提要》称“其议论骏发，视章世纯《留书》过之，而不及世纯《留书》时有精义”。世纯即章世纯，有《四书留
八卷。清顾蔼吉(生卒年不详)撰。蔼吉字畹先，号天山，又号南原，长洲(今江苏吴县)人。以岁贡生充书画谱纂修官，任仪征教谕。善画山水，精缪篆八分书。顾氏《自序》云：“《隶辨》之作，窃为解经作也。字不辨，则
四卷。词一卷。《文钞》一卷。清仪克中(1794－1835)撰。仪克中，字墨农，又字协一，原籍山西太平(今山西寿阳)人，后居广东番禺县。道光十五年(1835)举人。少时聪颖，顷刻能作数千言，又能在方寸纸
十二卷。明张著(约1370年前后在世)撰。张著字则明。浙江平阳人，后徙居常熟。生卒年不详。洪武三年(1370)举人。官至临江同知，卒于官。此集共十二卷。卷中诗文按体编次。卷一为五言古诗；卷二为七言古诗
十卷。宋毛滂(1055左右－1120左右)撰。毛滂，字泽民，衢州江山(今浙江江山县)人。官至祠部员外郎，知秀州。因其曾知武康县，县有东堂，因此以其为集名。元祐中，苏轼守杭州，滂为法曹，官期满，至富阳，
一卷。清桑日升撰。作者为湖南零陵人，生卒年不及仕履均不详。据此书自序题顺治十五年(1658)季春，可知其乃清初之人。朱彝尊《经义考》载此书为一卷。此书以为学易必先学图，图不学则易不传，因作图解。但其内
一卷。晋葛洪(284－364)撰，清马国翰辑。洪字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今江苏省西南部)人。父祖均仕东吴。少以儒学知名，历丞相府及司徒掾，后因求丹出为句漏令。世奉天师道，好神仙导养之法，先后师事
不分卷。明焦玉撰。焦玉无史传，始末不详。此书序题明永乐十年(1412)，然书中杂有其后的内容，为后人所增益，亦未为可知。此书分总论、火器、火药三部分。总论论述火攻的一般原则和方法，大略言应利用地形、气
一卷。清张穆(详见《顾亭林先生年谱》③)撰。张氏原撰有《会稽莫公事略》，刊于道光年间。此书就刊本重订而成，对刊本的遗漏和误载作了增补、改订。此书未刊行。稿本待访。