二卷。明徐体乾撰。体乾字行健，长淮卫(在今安徽凤阳)人。嘉靖二年(1523)进士。《自序》说曾从陈灵峰受赵青山《易》半卷、希夷《易》一卷。其法以天星配四时，解乾卦六龙即指龙星，解坤为牛，也指牺牛星。大概是依据林光世《水村易镜》之说而稍加变幻，殊为附会。书中多引邵子及《左传》占法，而以青、陈、左、邵并称。书名叫“不我解”，意思是说“不凭私意解经”。但陈抟之《易》只有龙图一卷，载于《宋志》，今虽未见其书，却还能见其《序》，从《序》看绝无仰观星象之说；青山《易》更不知其所从来，恐怕也在影响有无之间。徐书《序》称“为书六卷”，朱彝尊《经义考》引黄百家之言说：“是编流传者寡，余家止存乾坤一卷，后五卷访之不得。”《四库》入存目本为浙江郑大节家藏，乾坤二卦一卷，与黄百家所言合。另有《古易辨》诸条别为一卷，则百家未曾提及。大概残缺之余，所存互有详略，故其本不同。
一卷。清陈钟英撰。钟英字英多，江苏吴江(今江苏吴江)人。是书就司马光“疑孟”诸条，各为说以驳之，与宋余允文《尊孟辨》援义多同，而词不相袭。该书有道光六年(1826)刊本。
三卷。唐陆羽(733－804)撰。陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，自称桑苧翁，号东冈子，又号竟陵子，复州竟陵(今湖北天门县)人。上元初年隐居苕溪，诏拜太子文学，徙太常寺太祝，皆不就职。闭门著书，不时独行
不分卷。朝鲜申义庆撰。申义庆始末未详，仅知其学出于金沙溪，尝为书堂教师。是书前有光海君十二年庚申金长生序及仁祖二十六年戊子其子集序，集序云：“右申公义庆所纂述，先君子修润而弁之者，行于世有年。惜其书早
①十卷，明茅瑞征修，吕元音、王同轨等纂。茅瑞征，字五芝，浙江归安县人，进士，官黄冈知县。吕元音，字节之，本县人，举人。王同轨，字行甫，本县人，贡生，官南太仆寺主簿。万历中叶，黄冈入版籍已有二百余年，县
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书首有清瑞自序，驳先儒错简之说，均言之成理。题曰集解，不过对郑孔注疏《朱子章句》各采其善，也间及《孝经》、《孟子》。以孝释明德，释亲民，引《孝经》“爱亲者不敢恶
见《陆子》。
十三卷。明周廷用(约1526年前后在世)撰。周廷用，字子贤。明代诗文作家。华容(今属湖南)人。生卒年不详。正德六年(1511)进士，除宜黄知县，征授御史。出为福建佥事，进参议，历四川副使、江西按察使。
一卷。清末民初廖平(1851－1932)撰。廖平字季平，号六译老人。四川井研人。光绪十五年(1889)进士。一生著述甚丰。其易学著作除此书外，尚有《四益易说》、《易生行谱例言》等。此书所谓易经古本，并
十卷。清江永撰。江永事详《周礼疑义举要》。此书是江永以经传考证《论语·乡党篇》制度名物的礼学研究专著。江永之学远承朱熹“格物”遗教，意欲完成朱熹未竟之志，成礼乐之完书，虽被指为僭妄也在所不辞。他在自序
四种，四十一卷。清林则徐(1785－1850)撰。林则徐字少穆，福建侯官(今闽侯)人。嘉庆年间进士，任东河河道总督及江苏巡抚时，曾治黄及兴修水利。道光十八年(1838)，在湖广总督任内，禁止鸦片，卓著