四礼训蒙
一卷。朝鲜李恒福撰。李恒福生卒年不详，字子常，一字白沙，号弼云，庆州人。书名所言“四礼”指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，“训蒙”即训导童蒙。著此书的最初动因作者自跋说：“余疾夫小子蒙士，每当祭时，登降拜俯，从长者而已，漫不知为何义。”因最初动因如此，所以此书丧礼、祭礼写得较详细，如“论祭”下有祭仪、降神、祭馔、馂、摄祭等子目。此书论述礼仪极详审又极明了。卷末有金止男跋。明天启二年(即朝鲜海光君十四年，公历1622年)其书由其门人金止男刊行，今传世多为此本。
一卷。朝鲜李恒福撰。李恒福生卒年不详，字子常，一字白沙，号弼云，庆州人。书名所言“四礼”指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，“训蒙”即训导童蒙。著此书的最初动因作者自跋说：“余疾夫小子蒙士，每当祭时，登降拜俯，从长者而已，漫不知为何义。”因最初动因如此，所以此书丧礼、祭礼写得较详细，如“论祭”下有祭仪、降神、祭馔、馂、摄祭等子目。此书论述礼仪极详审又极明了。卷末有金止男跋。明天启二年(即朝鲜海光君十四年，公历1622年)其书由其门人金止男刊行，今传世多为此本。
一卷。明代释正明撰。正明禅师生平事迹及《养拙禅师语录》，详见《大沩密印禅寺养拙明禅师语录》辞条。
二十一卷。清戴大昌(详见《四书问答》)撰。是书前有白熔序及自序，自序谓毛氏非以阐书义为心，而以攻朱注为事。凡于朱子用注疏为是，其或旁采汉书诸儒及宋人说者，则并訾其原说之失。朱注依用《仪礼》者，则谓《仪
一卷。清陈稻孙撰。陈稻孙，江宁(今江苏南京市)人，陈伯雨之子。陈伯雨已撰《运渎桥道老》、《凤麓小志》、《城东志略》。其嗣陈贻绂踵成此志，合为四志，可称南京城市小志。此志得过庭之训为多，故言皆典实有法度
一卷，宋陈日华(约1182年前后在世)撰。陈日华，生平、生卒年均不详。他的夫人是当时著名的女词人。陈日华著有《金渊利木》八卷、《诗话》一卷与本书。《谈谐》所记皆俳优嘲弄之语、乃小说一格。《四库全书总目
十二卷，明杨应奎纂修，曹鼎、谢崇补遗，张嘉谋校注。杨应奎，字文焕，山东益都人。明正德六年(1511)进士，嘉靖初年来任。张嘉谋(1874－1941)，字中孚，自号梅溪钓徒，邑人。光绪二十三年(1897
一卷。宋周紫芝(详见《太仓梯米集》)撰。是书为周紫芝论诗之作。《二老堂诗话》载是书凡百篇，今所存只八十篇。书中论陶潜“刑天舞干戚”诗，句袭曾纮，又论王维诗袭李嘉祐，皆为大谬。周必大《二老堂诗话》对此已
二卷。清桃渡学者(生卒年及姓名、爵里皆不详)撰，姑苏王征夏(生卒年及生平亦不详)阅。此传奇共二十六出，写唐玄宗及安史之乱之事。唐玄宗得到一本宝书《骷髅格》，臣下皆不明其意。唐玄宗即下旨招募能解之人。西
二百卷。明俞安期(生卒年不详)撰。俞安期字羡长，初名策，字公临，吴江(今江苏苏州)人。魁颜长身，才气蜂涌，但竟以布衣终。著有《翏翏集》四十卷。《诗隽类函》、《类苑琼英》、《启隽类函》。唐朝所著类书大小
二卷。清茹敦和撰。茹敦和字逊来，浙江会稽人，生卒年不详。自从清初毛奇龄作《古文尚书冤词》以来，清代为东晋《古文尚书》争辩者很多。此书是专门为《孔传》而辨者，如本书云：“《艺文志》言成帝时使谒者陈农求遗
十六卷。清李滋然撰。李滋然，字命三，四川长寿(今长寿)人。生卒年不详。光绪十五年(1889)进士，官至广东电白县知县。这部书作于宣统庚戌年(1910)。是书首载清德宗整顿学务要求读经的诏谕，次录张之洞