(民国二十三年山东图书馆排印本)。屈万里撰。此书由山东图书馆所藏原石，以今隶传录而成。共一百二十五石。其中已见于上虞罗振玉集录的有十四石。此外皆三家集拓之本所未见。开封关葆谦《字谱》也未录。可与阿维越
三种，十三卷。原题南注生辑。南注生不知为何许人，据其书序谓曾官京曹，光绪八年(1882)，法、越兵端己起，南注生尝请缨戍边。是书乃“诗钟”之作，所谓“诗钟”，乃一种文字游戏，或嵌字(出诗中限嵌之字)，
八卷。清吴兰修(生卒年不详)撰。吴兰修字石华，广东嘉应(今广东梅县)人，嘉庆举人，官信宜训导。关于五代十国之史书多有流传，惟南汉胡宾王《刘氏兴亡录》，原书久佚，吴兰修博采群书，仿古史体例，以年为经，以
一卷。清朱谨撰。朱谨号雪鸿，昆山(今山东诸城县附近)人。生卒年及仕履均不详。此书前有康熙四十八年(1709)魏一川序，称作者岁易一稿，共费时三十年方撰定此书。但此书并非精益求精之作。书前列《中庸图》十
一卷。明崔铣(其事详见《读易余言》条)撰。《读易余言》第三卷即《易大象说》。朱彝尊《经义考》载《读易余言》五卷，又载《易大象说》一卷，实为重复。有称《易大象说》有单行本，故宜列出。杨时乔称《易大象说》
①八卷。清白为玑修，冯樾纂。白为玑，奉天铁岭人，曾任东光知县。冯樾，真定宁晋人，曾任东光县儒学教谕。东光县有志书始于明正德间，撰者为邑人廖纪。其后四次重修。白为玑于康熙二十八年(1689)任知县后，于
十二卷。清吴德信撰。吴德信字成友，九江人。此书以《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各自为篇，而以《彖传》、《象传》仍零散附着于经文之内。此书用的是宋人所传郑氏之本。其体例是将《本义》大写
三卷。明毛晋编。毛晋生平详见《二家宫词》辞目。有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》已著录。是书收入唐代王建、二蜀花蕊夫人，宋代王圭宫词各一百首。以人分卷。“宫词”格为王建所创，即描写宫闱题材的七言绝句。其旧刻
一卷。清代释际醒撰。彻悟，号梦东。生于1741年，卒于1810年。为清代弘扬净土宗代表人物之一。彻悟初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年(1800)，居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导
不分卷。清曾传绅撰。曾传绅湘潭人。此书是在坊本易经上添注而成，每卦下面注明互卦、对卦，并兼用卦变解释原文。书中以发明朱子本义为主，对本义中不当之处多给予驳正，对其解说不充分之处予以引伸。如否卦六三包羞