二卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《大涅槃经言义》亦称《大般涅槃经玄义》。因智弘经但疏法华，未及涅槃。灌顶依师之义而作涅槃玄义与疏。此玄义作于隋大业十年(614)依天台例开为五门，即释名，释体、释宗、释用、释教。于释名中分五科，谓翻名者，通名者，无名者，假名者和绝名者。于释体中，由旧说引入新意。于释宗中，开列三种，即初破无常修常，次以大涅槃心次第行常，最后以无常而修于常。此经疏今已佚失。灌项依天台教观释涅槃，可谓一家之言。对研习天台教观有参考价值。现常见版本是金陵刻经处本。
①十卷，首一卷，清何蕙馨修，吴江纂。何蕙馨，字仲香，河南息县人，增贡，官利川知县。吴江，字枫桥，本县人，贡生。按利川，向属土司，明以来，先属菱州，后属施州卫，乾隆元年(1736)改利川县，以忠孝、忠路
十七卷。明林魁(约1517前后在世)撰。林魁，字廷元，号白石山人，龙溪(今福建龙溪县)人，生卒年不详。明弘治十五年(1502)进士，历户部郎中，官至云南兵备副使。著有《白石野稿》。是稿凡十七卷。其中赋
三十八卷。明卓尔康(详见《易学》)撰。此书正文三十卷，卷首八卷。其正文于每条经文之下，杂取旧说排比诠次，而断以己意。每公之末，又各附以列国本末一篇，提举有关盛衰兴亡之大事，别为类叙。其考证有得有失，如
一卷。无撰人名氏，清任大椿辑本。是书《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均未著录，不知何时人所撰。清任大椿据玄应《一切经音义》辑录四则以成此编。考之玄应《音义》，任书未录者尚多。由
四卷。明邓渼，(生卒年不详)著。邓渼字远游，号萧曲山人，建昌新城(今属江西)人。万历二十六年(1598)三十岁时进士及第，历任浦江知县，山东副使、山东按察使、右佥都御史、顺天巡抚。因为触忤阉党魏忠贤，
七卷。不著撰人名氏与编撰年代。考其分韵，以一东二冬三江等标目，当为元韵而非宋韵。取宋洪适等所集汉隶，依次编纂，又以各碑字迹异同，缕列辨析。《四库提要》云：“考吾邱衍《学古编》，有‘合用文集品目一门，其
二卷。隋刘炫撰，清马国翰辑。刘炫生平、著述见《春秋规过》条。此书《北史》本传称四十卷，《隋书·经籍志》同，而《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》并著录为三十七卷，卷数略有不同。考《崇文总目》说，《春
一卷。晋陆机(261－303)撰。陆机字士衡，吴郡吴县华亭(今上海市松江县)人。少时任吴牙门将，年二十吴亡入晋，曾任郎中令，相国参军、中书郎等职。机一生著述颇多，除《陆氏要览》外，还有文集四十七卷，后
一卷。刘师培撰。刘师培祖孙四代都以《左传》名家。刘师培认为《左氏春秋》成于先秦，是传经之作，否定刘歆伪作说。只不过《春秋》经与《左氏传》原来都是两书单行，不相比附，自从杜预作《春秋经传集解》，发凡起例
一卷。清洪思述。洪思字浩士，号石秋，明清之际福建龙溪(今龙海)人，与其父洪图俱为谱主黄道周(详见《黄忠端公年谱》)门人。洪思曾收道周遗书，为道周及其夫人蔡氏作传，又编成此谱。谱中所记与庄起俦编《黄忠端