姑苏志
六十卷。林世远修，王鏊纂。世远，广东四会县人，弘治十五年，以监察御史升任苏州知府。鏊字济之，吴县人。成化时乡会殿试皆第一，连中三元，历官至国史副总裁、吏部右侍郎。告归后知府林世远礼聘为府志总纂。姑苏为苏州之别称，以其境有姑苏台，因此得名，故志名为“姑苏志”。其志发凡定例，大抵依据吴宽旧稿，而芟繁摭要，于正德年间王鏊总集而成。其志繁简得中，考核精当，文辞简洁精严，可与范、卢二志并美。有明正德九年(1506)刻本、明嘉靖间增刻本、清乾隆《四库全书》本。
六十卷。林世远修，王鏊纂。世远，广东四会县人，弘治十五年，以监察御史升任苏州知府。鏊字济之，吴县人。成化时乡会殿试皆第一，连中三元，历官至国史副总裁、吏部右侍郎。告归后知府林世远礼聘为府志总纂。姑苏为苏州之别称，以其境有姑苏台，因此得名，故志名为“姑苏志”。其志发凡定例，大抵依据吴宽旧稿，而芟繁摭要，于正德年间王鏊总集而成。其志繁简得中，考核精当，文辞简洁精严，可与范、卢二志并美。有明正德九年(1506)刻本、明嘉靖间增刻本、清乾隆《四库全书》本。
一卷。隋顾彪撰，清黄奭辑。黄奭所辑，是取马国翰《尚书顾氏疏》核校而成，但黄氏审慎，于《义疏》、《正义》之文多详加考定，故黄本胜于马本。如黄氏考定，孔序多“古者包牺氏之王天下也”一句；《尧典》“钦明文思
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，
十卷。清严光禄撰。严光禄，浙江桐乡人，生卒、仕履均不详。《诗钞》收《东山集》三，《大梁游草》二。东山乃严光禄之故乡，无林泉洞壑之胜，较泰山之高，不过一抔土。诗人自谦，以东山名其藉。诗人力主“吟诗必有可
① 七卷。清王夫之(生平事迹详见《周易稗疏》条)撰。其所著《周易内传发例》中称，乙未于晋宁山寺始为外传。乙未为顺治十二年(1655)。自谓“外传以推广于象数之变通，极酬酢之大用。”其时，王夫之从永明王
三卷。序目一卷。别本以当一瓻不分卷。续增集对七巧图二卷。《以当一瓻》，清裘良白撰。七巧之戏，自嘉庆十八年(1813)《七巧图合璧》出书后，对此道爱好者蝉联鹊起。道光五年(1825)，此《以当一瓻》(又
十三卷。明于谦(1398－1457)撰。于谦，字廷益，浙江钱塘(今杭州)人。永乐十九年(1421)进士。任监察御史，河南、山西巡抚，普平反冤狱，赈济灾荒。正统十四年(1449)土木之变后，从兵部侍郎升
二卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让字仲容，号籀(庼)，浙江瑞安人。同治六年(1867)举人，官刑部主事，后五试礼部不遇，遂专意古学，潜心著述。主要著作有《周礼正义》、《墨子间诂》、《札迻》、
一卷。宋方凤(1241－1322)撰。方凤一名景山，字绍卿。浦江(今浙江金华)人。试太学、举礼部均不第。后以特恩授容州文学。宋亡，隐于仙华山。所著有《物异考》、《存雅堂遗稿》及本书并传于世。此书摭取经
六卷。清丁晏撰。丁晏(1794－1876)，字俭卿，一字柘堂，号石亭居士，江苏山阳(今淮安)人，道光间举人。力主禁烟，曾参与镇压捻军起义。生平笃好郑玄之学，对《诗笺》、《礼注》研讨精深，亦熟《通鉴》。
二卷。清刘名誉编辑。刘名誉，广西桂林人。《越事备考》一书主要记载中法战争的情况，该书共十三卷，六册。其中包括谕旨一卷、奏议三卷、刍言六卷、案略二卷及愚说一卷，皆根据当时的官府邸钞及报纸等史料编写而成。