一卷。清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号弢庐，安徽歙县人。光绪六年进士，签分山西知县，告病不就，屡主安徽敬敷、芜湖、中江、紫阳各书院。是书首有自序，认为孔子作孝经见于《史记·仲尼弟子列传》；注疏序云夫子说孝经一十八章；纬说云孝之一字苞十八章。序中引田子方、平原君及编《吕览》之群儒称述孝经，而《荀子》一书称述尤多，以此为战国儒者讲习孝经的证明；又引陆贾、董仲舒、刘向、班固等的著述以及西汉名臣的奏章，东汉诸帝的诏令，用以证明西汉上下均重视孝经，并进而推断孝经有逸传而无逸经。郑本注伪而经不伪，孔本经注皆不足信，且伪托实不止一本。基于此，该书汇集古今众说，只要其义与孝经相通者皆录，不限于传注家，书末仿赵歧注孟子的体例，每章之后作章指以发明本章之意，识见皆精。该书版本为光绪二十四年(1898)刊本。
四卷，清金士麒撰。金士麒字仁甫，武进人。此书以阐释卦象为宗，以来知德易学为主。故名《易义来源》。按来知德《周易集注》一书，专取“系辞”中“错综其数”一语论述易象。有卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之
一卷。清刘延禧撰。延禧字辰孙，江苏吴县人。刘氏精音韵之学而不喜著作。延禧殁后，其友人吴县雷浚辑其遗著一卷，名曰《刘氏碎金》，收入古韵通说跋一篇、答袁春巢书一篇、袤轩杂缀数则。所论颇能发明音理，证据确凿
四卷十六回。题“华阳散人编辑、蚓天居士批阅”。有人认为，作者华阳散人为明末清初吴拱宸之别号。吴拱宸字襄宗，号华阳散人，生卒年不详。《鸳鸯针》当成书于清初顺治、南明政权犹存之时，小说集，四卷每卷演一个故
二卷。宋叶梦得(1077－1148)撰。清叶德炯辑。叶梦得，字少蕴，自号石林居士，江苏吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，调补丹徒尉。宋徽宗朝，自婺州教授召为编修官，因诏对称旨，特迁祠部郎官。大观初
见《一鸿算法》。
八十二卷。宋刘达可编，元华亭沈子淮选，宁州查仲孺、吴江徐珩批点。皆不知其生平事略。其书为太学诸生答策而编。所以名曰“璧水群英待问”。全书分十六门。每门之外分二例。一曰名流举业。又分为立意发端、稽古伟议
一卷。清何寿谦撰。寿谦广西藤县人，生卒年及事迹不详。崇焕字元素，明末广东东莞人。万历进士，崇祯初任兵部尚书，督师蓟辽，抗御后金。崇祯二年，后金军绕道自古北口入长城，进围北京。袁氏星夜驰援，但崇祯帝中反
二十七卷。明许天赠撰。天赠字德天，黟县(今属安徽省)人，生卒年不详。嘉靖乙丑(1565)进士，官至山东布政使参政。此书不载经文，只标章名节目，附以己说，颇为弇陋。
二卷。清姚文栋撰。姚文栋，字志梁，生卒年不详，江苏上海(今上海)人。直肃道员，曾随使日本、俄、德等国。后奉命入滇勘查滇缅界务，并查探印缅商情，凡有关地理形势之处，无不博访周谘，绘图记载，遂成此书。分上
一卷。明董谷撰。董谷，字顾甫，海宁人。生卒年均不详。官安义、汉阳二县知县。为人为政廉静不苛。自号碧里山樵，又曰汉阳归叟。著有《续澉浦志》等。《碧里杂存》是杂纪琐闻的笔记小说，写的多是齐东方面的事。节中