孝经约解
一卷。清温汝能编纂。温汝能字希禹，广东顺德人，乾隆戊申举人，官中书。温汝能认为石台正义本为最善，唐明皇所注邢疏，经旨畅然，因“撮其要而去其烦，融其义而集其说”(见《孝经约解》序)，另外节采诸家，汇辑成书。该书解释详明，不标注家姓氏，凡涉及考证及今古异同，别著于书的上方，不使相混。书后复申论今古文传授源流，认为无论今文、古文，皆有改本，不是孔子旧本，但词义典核，多与古书相符，亦不可废。该书版本为嘉庆十年(1805)刊本。
一卷。清温汝能编纂。温汝能字希禹，广东顺德人，乾隆戊申举人，官中书。温汝能认为石台正义本为最善，唐明皇所注邢疏，经旨畅然，因“撮其要而去其烦，融其义而集其说”(见《孝经约解》序)，另外节采诸家，汇辑成书。该书解释详明，不标注家姓氏，凡涉及考证及今古异同，别著于书的上方，不使相混。书后复申论今古文传授源流，认为无论今文、古文，皆有改本，不是孔子旧本，但词义典核，多与古书相符，亦不可废。该书版本为嘉庆十年(1805)刊本。
三卷。元赵居信撰。赵居信，字季明，许州(今属河南)人。至治(1321－1323)中官至翰林学士承旨。是书遵《资治通鉴纲目》之说，以蜀为正统。主要叙述了桓帝延熹四年(161)至晋泰始七年(271)的历史
一卷。明黄鲁曾辑。黄鲁曾字得之。江苏吴县人。生卒年未详。正德十一年《1516)举人。著有《吴中往哲续记》、《南华合璧集》。此编集友朋唱和之作，凡二十二首，皆嘉靖二十九年(1550)岁除即事诗，初鲁曾友
①四十二卷，补一卷，图一卷，清刘作霖修，杨廷耀纂。刘作霖，字慰三，直隶武清(今属天津)人，举人，官郧阳知府。杨廷耀，字彤华，奉天海城(辽宁海城)人，贡士，继刘作霖任知府。府志，明嘉靖间，巡抚叶昭纂《郧
六卷。明李辅等修，陈绛等纂。考《全辽志》即为《辽东志》一次续修本，修于明嘉靖八年，成于十六年。《辽东志》创修于明正统八年，成于弘治元年。民国金毓黼校订《全辽志》，卷首载有创修及重刊诸序，可证之为续修。
厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。淡坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。延置之隘巷，牛羊腓
一卷。明末清初人程正揆撰。程正揆初名程葵，字端伯，号鞠陵，又号清溪道人，湖北孝感人，为明崇祯进士、翰林，书画家。程正揆弘光时以谕德降清，授光禄寺丞，官至工部侍郎。著有《清溪遗稿》、《读书偶然录》。《甲
一卷。清李滋然(生卒年不详)撰。滋然字命三，号树斋，长寿(今属四川)人。光绪十五年(1889)进士，官广东知县。著作尚有《孔子集语补遗商正》、《仓颉辑补斠证小笺》。是编系补正吴县王斡臣《说文解字引汉律
二十卷。清王曜南撰。安徽婺源县人。生卒年及生平事迹皆不详。王曜南平生致力三礼。因礼书自汉郑玄以来异说蜂起，而宋儒则一反汉儒重考据的传统专重“理”、“义”。王曜南则吸取汉儒、宋儒各自的长处，尤推崇宋儒，
十二卷。不著撰者姓名。但书中所引明代诸书，皆称“皇明”二字。可见为明人所撰无疑。首纪历代帝王，不以时代为序，而以年数列先后。由初生至四万五千六百岁止为第一卷。次纪孔子诞生至七十二岁止为第二卷。以下载历
十二卷。和邦额(1736－?)撰。和邦额号霁园主人，满族人。昭梿《啸亭续录》说他作过县令，其他生平事迹不详。《夜谈随录》为文言短篇小说集，一百三十六题，一百五十一篇。此书内容体例与《聊斋志异》相近，“