就爱字典>历史百科>四库百科>宜城县志

宜城县志

①四卷。清胡允庆修,关宁、尚其志纂。胡允庆,字瑞徵,顺天宛平(今北京丰台区)人,贡监,官宜城知县。关宁,字幼安,号龙涡,本县人,拔贡,官广西平乐通判。尚其志,号岘南,本县人,拔贡,官安徽婺源县丞。县志由明朱鸿儒创修,故籍散佚,不可复考。康熙初胡永庆知县事,鉴于兵燹之后,文献多缺,亟思续修,延关宁等主其事,成志。《宜城县志》康熙二十二年(1683)刻本。此志之修,适当鼎革之后,旧籍佚亡搜罗不易。胡永庆知难求详赡,胡严其全本例,以期宁真勿伪,宁质无文,宁简勿繁,宁本县勿假饰,但究以易代之后,文献佚亡,县中要事未备悉备。此后修志者称此书体例疏略,简陋殊甚。② 十卷,清程启安修,张炳钟纂。程启安,字春亭,河南涉县人,官宜城知县。张炳钟,字轩,本县人,候选教谕。县志康熙初知县胡永庆修,道光末县人鲁桂元复纂《鄢都采访录》三十卷,纠正胡志谬误。此后县令于东番、沈爱暄等,皆曾有意修纂,未果而去。程启安至,延张炳钟司其事,历六月告竣《宜城县志》。同治五年(1866)刻本。共十卷,分为:卷一方舆志,卷二建置志,卷三食货志,卷四学校志,卷五秩官志,卷六选举志,卷七耆旧志,卷八列女志,卷九艺文志,卷十杂类志。此志多本鲁桂元《鄢都采访录》而续补,又参合胡志,其体例多出胡、鲁二书。此志以胡志列学校于建置,入列女于人物,意义晦涩,乃析为各立专志,又以人物一志,备载县中先贤,故改称耆旧。旧志灾祥,特立专志,此志降之为细目,与兵事、摭余,共隶杂类志。旧志人物,兼载仙释方伎,此志以仙释或世诬民,摒而不录,方伎也不列入,似属缺漏。此志力求详赡,期县中文献尽为搜入,使后人采求旧事,知所择取。

猜你喜欢

  • 徐阳溪集

    六卷。明徐灿(约1550前后在世)撰。徐灿字文华,后更字本充,号阳溪,奉新(江西西北)人。生卒年不详。嘉靖十六年(1537)举人。尝馆于严嵩家。一日严嵩与朝官饮宴,方献酬,客皆跪而受爵,徐灿遂慨然辞归

  • 汉熹平石经遗字

    一卷。清万中立辑。中立字梅崖。家藏金石拓本极多。此书就是以其家藏之宋拓汉熹平石经残字二种,附以翁方纲模刻之本影印而成的。中立於光绪二十三年(1897)得黄易小蓬莱阁所藏汉熹平石经遗字拓本,后一年又得孙

  • 蒙求集注

    二卷。晋李瀚(生卒年不详)撰。李瀚生平始末亦不详。《五代史·桑维翰传》称:“初,李瀚为翰林学士,好饮而多酒过,晋高祖以为浮薄。”可能就是此人。陈振孙《书录解题》中曰:“补注蒙求八卷,徐子光撰。以李瀚蒙

  • 迭微分补草

    一册,清卢靖(1855-1948)撰。《迭微分补草》又名《求级数通法》,著于1902年。卢靖,字勉之,号木斋,沔阳人。著有《割圆术辑要》十一卷,《万象一原演式》九卷,《火器真诀释例》一册。另有《代数术

  • 唐景教碑颂正诠

    一卷。葡萄牙人阳玛诺(?-1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》,已著录。景教是基督教的一个教派,后来又称也里可温教,唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781),长安景教徒宁恕等立一石碑,名

  • 善女人传

    一卷。清代知归子撰。知归子即彭际清或彭绍升之法号。知归子生平事迹详见《居士传》辞条。《善女人传》是知归子居士在撰写完毕《居士传》之后,就在家女信佛者择其较著名的汇集成书的佛教传记体史书。《善女人传》一

  • 宁寿鉴古

    十六卷 清乾隆间官撰。此编为清代乾隆间编成,据宁寿宫写本影印。卷首钤有“乾隆御览之宝”“天子古稀”“宁寿官宝”等朱文印。全书凡十六卷,著录之器,以汉唐以前为断。卷一、二为鼎,收器八十二件,卷三、四五为

  • 古三坟

    无卷数。明唐琳订。唐琳天启时新都(今四川新都县)人。其订本正文与其他本相同,圈点及眉批与他本有别。眉批采用刘辰翁八则,茅坤十二则,孙矿十则,凡三家。刘辰翁字会孟,号须溪,宋进士,曾任濂溪书院山长,著有

  • 古墨斋金石跋

    六卷。清赵绍祖撰。赵绍祖(1752-1833),字琴士,安徽泾县人。著作有《金石文抄续抄》等。本书前无序目,后有嘉庆十四年(1809)其弟赵绳祖作跋。由此可证此书成于嘉庆年间。书中诸跋,自岣嵝碑起,至

  • 贞复堂集

    十三卷。清黄潆之(约1891前后在世)撰。黄潆之字杭荪,湖南善化人,生卒年均不详。光绪二年(1876)进士,官吏部主事。本书系作者卒后,其子黄仁俊等编次付刻而成。卷一为《劫余集》,收古近体诗五十四首;