二卷。宋江休复(1005－1060)撰。江休复字邻几，开封陈留(今河南开封)人。少博学强览，为文淳朴，尤善于诗。举进士，充集贤校理，贬监蔡州税，复官历刑部郎中，修起居注。江休复有文集二十卷，今已亡佚，
四卷(影印原稿本)。吴维孝撰。维孝字峻甫，率宾人。书前有宋文蔚、刘芝叟、陈景陶的序以及吴氏的叙目。首卷是汉石经残字，二卷为魏石经残字，三卷是魏石经残字考释。四卷以周氏、马氏所藏以及破碎的魏石经残字作为
唐文治编。《十三经读本》所选诸家经注，主要采纳汉代、宋代经学家注本，供读者阅读参考之用。如《尚书读本》以清代孙星衍的补订本为蓝本，而孙星衍又是在宋王应麟撰集的基础上进行衍展的，其中保留了汉代马融、郑玄
二十六卷，清朱炜修，姚椿、洪符孙纂。朱炜，字少庐，陕西咸宁(今陕西省长安县)人。由举人道光三年(1823)来任知州。姚椿，字春木，江苏娄县(今属上海市松江县)人，监生。洪符孙，字常甫，江苏阳湖(今江苏
二十卷。明梅鼎祚(生平见《宛雅》条)编。其所辑汉、魏、六朝之诗，又名《八代诗乘》。其中，六朝诗多所删削，而汉、魏诗则全载。此书作于冯惟讷《诗纪》之后，其意欲补其轶阙。但真伪杂陈，实为缺欠。《四库全书》
无卷数，明张居正、吕调阳撰。张居正(1525－1582)，字叔大，号太岳。嘉靖进士，任庶吉士、翰林院编修，力主改革弊政，隆庆元年(1567年)进入内阁参预机务，万历元年(1573年)任内阁首辅，在任时
一卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。此书又名《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者，常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》，将道教仙境分作十余类，首为仙山，次为
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或
十卷。清尚熔撰。尚熔江西南昌人。《辩证》书末有尚熔自跋，叙说写书经过：闲坐间取《史记》篇篇通释，复作十卷证，共三十四日而完成。但无书备考，不能繁称博引，未免疏漏，语多浅近，欲为读史者作指南，后改名为辩
四卷。清相永清撰。相永清字海同，山东临淄人。作者认为“易之为书，象焉而已。读易而不玩其象，乌在其为读易”。故此书大旨在阐明易象。书中所引除《御纂周易折中》、来知德《周易集注》外，于汉魏古注、清代乾嘉诸