四卷。《词》二卷。清吴昌绶(1810－1867)撰。吴昌绶生平(详见《松邻文集》)。此集诗词共六卷，本与文别行，刊后始并入松邻遗集。诗凡四卷。吴昌绶写诗酸楚沉痛，如：《断句如酬莫楚生》：“亡书积岁犹心恋，煮字长年笑复朽。”《和闵黄山》：“学道自称天隐子，疗贪盖乞鬼遗方。”语均酸楚。又如《瓶杜追祭诗》：“金爵韫棱往事哀，玉阴史笔亦蒿来，孤亭落照衔荒埂，头白门生掩袂来。”亦极沉痛。《题箐灯纺读关绝句》：“悲母生天不可呼，泪痕狼藉墨痕枯，寒隽尽有伤心事，未忍人间乞画图。”凡无母者读之，无不涕零如雨。词二卷，有句：“伤心千古才人泪，都在倚声中。”又：“吴门家住，长安久旅，憔悴应同，且共尊前，莫思身外，一晌疏慵”。题垂虹感旧图句：“一曲垂虹，顿成千古伤心地，灵均怨思，只托微波奇。”此二阕自为小传足见其情或之沉郁。有民国十八年(1929)仲秋杭县吴氏刊本。
四卷。又名《礼记体注》。详见清代曹士玮撰《礼记体注》条。
十二卷。清周克友纂修。周克友，字来公，清湖广公安县人，贡监生，官镶蓝旗教习，康熙三年(1664)来任潜山邑令。潜山县志自陈果创始后，于明万历十四年、十九年、四十二年三修，至清顺治十年四修。清康熙初，潜
六卷。朝鲜丁若镛(1762－1836年)撰。丁若镛字美庸，一字颂甫，号茶山，又号与犹堂，罗州人，官至承旨。丁若镛为朝鲜李朝时期的文学家、哲学家，实学派的集大成者。丁若镛一生著述多达二百余卷，总名为《与
一卷。清吴昔巢撰。吴昔巢为晚清人，浙江海盐人，生卒年及事迹均不详。此书为其门人朱元庆刊刻，同时增入朱元庆的序，且序中只谈刊行此书缘起，并不涉及其他。书中根据经文来发挥其义，并不看重地理考证。吴昔巢在书
二十二卷。宋叶梦得(详见《春秋传》)撰。知唐啖助、赵匡及宋孙复一反汉晋以来尊经重传之传统，提倡弃传求经，直于经寻求《春秋》大义，此风影响了整个宋代经学。叶氏亦受其影响，故此书摘抉三传是非，主于信经不信
①十五卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》)撰。汉人治《春秋》经传亦重义例，如郑兴从刘歆受《左氏》学，刘歆命郑兴撰《条例》，其子郑众又有《春秋左氏传条例》，贾逵之父贾徽亦有《左氏条例》，颍容有《春秋释例》
十卷。清胡鸣玉撰。鸣玉字廷佩，号吟鸥，江南青浦(今上海市青浦县)人。贡生，乾隆元年(1736年)荐举博学鸿词。是编旨在订正文字写法与读音谬误，性质近于《匡谬正俗》，考证常见文字写法与读音谬误，分条辨析
三卷。顾炎武(1613－1682)撰。顾炎武又名顾绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，昆山(今属江苏)人，清初著名思想家、大学者，与王夫之、黄宗羲并称为清初三大家。顾炎武为明末诸生，性耿介绝，与同乡归庄有
十二卷。清凌泰交撰。凌泰交字谦斋，江苏江都人。道光中，任贵州镇远府知府五年，百废俱兴。此编取建设、义仓、义学、义棺等分牍，劝谕学校，晓示闾阎，诸规条汇梓，朋友赠言，及自作纪事歌诗，附其间。其中最有益民
二卷。清彭绍谦(生卒年不详)撰。彭绍谦字济光，长州(今云南嵩明县)人。乾隆丁卯年(1747)举人，官至曹州府桃源同知。《闲家类纂》是彭绍谦的一部杂纂之作，此书编辑治家格言，分为十类。一、敦伦，二、培本