就爱字典>历史百科>四库百科>檀弓辨诬

檀弓辨诬

三卷。清夏忻(1789-1871)撰。夏忻,字欣伯,其父銮,字德音,安徽当途(在马鞍山市南部)人,道光五年(1825)举人,为官婺源教谕。居京时,曾为师于白小山总宪家,恒孝廉,有耐心,曾授《诗经注疏》,用力甚勤,教书甚谨。夏忻以教官致富,居积至五万金,然品行端正,从不奢侈。张文毅在安徽任帅职时,极尊敬夏忻,所言必听,而夏忻从未曾居功。夏忻淡于仕进,一生致力于学术研究,著述颇丰。著《读诗札记》八卷,《诗章句考》一卷,《诗乐存亡谱》一卷,《诗古韵表二十二部集说》二卷,《朱子诗集传校勘记》一卷,《檀弓辨证》三卷,《学礼管释》十八卷,《六书转注说》二卷,《陶主敬先生(安)年谱》一卷,《汉唐诸儒与闻录》六卷,《述朱质疑》十六卷,《贾长沙政事疏考补》一卷,《弢甫集》三十卷,《景紫堂文集》十四卷。夏忻著《檀弓辨诬》三卷,上卷辨孔门三世出妻之诬;中卷辨孔子不知父墓之诬,至梦奠两楹之诬;下卷辨曾子子贡入厩修容之诬,以为《檀弓》一书专为诋訾圣门而作。曾国藩书札有复弢甫书,称夏忻著《檀弓辨诬》发千古之覆,成一家之言,足与阎氏《古文尚书疏证》同为不刊之典,给此书以极高的评价。《檀弓辨诬》有夏忻独创之见解,值得后世学者留意。此书有《紫景堂全书》本传世。

猜你喜欢

  • 黔南会灯录

    八卷,附补续。清代如纯(生卒年不详)撰,成书于康熙四十一年(1702)。《黔南会灯录》一书,为灯录体中属于局部地方的灯录。此灯录仍从灯录旧例,只收上堂小参示众机缘拈颂法语等类,不载杂著空名。惟贵州之地

  • 将学要论

    见《将略要论》。

  • 温公年谱

    六卷。明马峦撰。马峦字子端,夏县(今属山西)人,生卒及仕履不详。马峦与北宋名臣、史学家司马光同乡,有感于一直没有人编撰司马光年谱,故撰成此书,以补史传之未及。该书主要依司马光的行迹为线索,参考史传及名

  • 玉霄仙明珠集

    二卷。明吴子孝(1485-1563)撰。吴子孝字纯叔,长洲(今江苏苏州)人。吏部尚书吴一鹏子。嘉靖八年(1529)进士,官至湖广布政司参议。《江南通志》称其“议论英发,为文章宏肆浩博。”吴子孝词尚能自

  • 胜朝殉扬录

    三卷。清刘宝楠(详见《论语正义》)。该书记明末南京兵部尚书史可法坚贞不屈,殉职扬州及随殉官民若干人。现有通行本。

  • 至圣编年世纪

    二十四卷。清李灼、黄晟合撰。李灼字松亭,嘉定(今属上海)人;黄晟字晓峰,歙县(今属安徽)人。宋元以来,历代多有编纂孔子年谱者,然大多简略。李、黄乃广搜众家之说,于乾隆十六年(1751)撰成此书。一卷至

  • 孙庞斗志演义

    二十卷。明本题“吴门啸客述”。复有题“澹园主人编次,清修居士修订”者。作者真实姓氏不详。书成于明末崇祯年间。长篇历史演义小说,叙战国时期孙膑和庞涓的故事,又名《前七国志》。书二十卷二十回,每回有偶句题

  • 醒世恒言

    四十卷。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。白话小说集,为“三言”的第三集。收宋、元、明时期话本、拟话本四十篇,都经过冯氏加工整理,形式、风格统一。此集比《古今小说》、《警世通言》略后问世,所收宋元话本

  • 唐宋旧经楼诗稿

    七卷。清孔璐华撰,孔璐华(约1765——1815前后在世),字经楼,山东曲阜人,孔子七十三代孙女,衍圣公孔庆熔之女,大学士仪征阮元(1764——1849)之继妻。清代诗人。阮亨在《瀛舟笔谈》中评说:“

  • 元史续编

    十六卷。明胡粹中撰。粹中名由,以字行。浙江山阴(今绍兴)人。永乐中为楚王府右长史,博通经史。粹中病明初修《元史》详于世祖以前攻战之事,而略于成宗以下治平之迹,因撰此书。全书为编年体,起自世祖至元十三年