三卷。首一卷，末一卷。清丁申撰。丁申(约1815－1885)，原名壬，字竹舟，浙江钱塘(今杭州)人，清代四大藏书楼——“八千卷楼”的主人。宋朝迁都南渡后，杭州(时称“武林”)成为东南文化的中枢，藏刻书家风从云集，为一时之盛。此录即记述杭州诸名家藏刻流传的情况。卷上记北宋至清官家藏刻、采集书籍之概略。其余二卷记载历代私人藏书活动，起自三国吴人范平，迄止清代朱学勤，举列七十余家。卷末记述寄居杭州的六位藏书家兼校书家、文学家的情况，附记“释道经版”之流传，提供了杭州佛寺道观经版聚散的完整过程。所叙对杭州一带古籍流传及宋元刻书优点、书商作伪等均有详载，对研究版本尤有助益。有《武林掌故丛编》本、1959年古典文学出版社据光绪二十六年(1900)嘉惠堂本校点的排印本。
一卷。清崔述((1740－1816)撰。述字武承，号东壁，直隶大名(今河北大名)人。中乾隆二十五年(1760)副榜。曾为罗源、上杭县知县。是书首论后儒格物穷理之说不如圣人言学之善，次释《论语》之要义、
一卷。清黄以周撰。此书为未完之作，仅注疏乾、坤、顿三卦，乾坤不录《文言》。观点与《周易故训订上经》同。其注用《子夏传》、马融、郑玄、荀爽、宋衷、虞翻、九家、黄颖、干宝、蜀才、卢氏诸家易说，如有隐略异同
四卷。清唐晏撰。唐晏，字元素，清代满州旗人。《渤海国志》一书主要记述靺鞨族建渤海国的历史。靺鞨族在先秦时称为肃慎或息慎，汉代称挹娄，南北朝时称为勿吉，有几十个部落，隋唐时称为靺鞨，主要有两大部，黑水靺
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。是书语句虽简，然时晓妙谛。谓“喜怒哀乐”句，为延平先生得力处。谓“至诚之道可以前知”一章，为姚江之学所本。谓“子路问强”一章，为孔门一卷《金刚经》。谓“鬼神之
一卷。宋段昌武(生卒年不详)撰。段昌武字子武，庐陵(今江西吉安)人。官朝奉郎，著述还有《丛桂毛诗集解》、《读诗总说》等。《诗义指南》的写作目的是为科举时代应试的人发挥题义而作辅导材料(见朱彝尊《经义考
四卷，附录一卷。明瞿佑(1341－1427)撰。瞿佑一作“瞿祐”，字宗吉，别号存斋，钱塘(今浙江杭州)人。明代文学家。洪武初年入仕，官国子助教。永乐间，官周王府右长史。一生著作甚富，有《乐府遗音》、《
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类
四十一卷。清末段复昌撰。段复昌字烰，衡阳人。此书欲广辑古注，补前人所未及。除古易注疏外，凡史汉及子书中有释《易》之处，全部收入，其份量较李鼎祚《周易集解》滋多。又所辑易注，以汉魏六朝诸儒之理数和易象为
十六卷。无编者姓氏。《明史·艺文志》及《中国丛书综录》均著录为明邝璠撰。但据近人研究认为，此书并非成于一时一人之手。邝璠，字廷瑞，生平事迹不详。此书本属农书类，但由于书中所记内容“旁及祈福、择日及诸格
一卷。明末许令渝(生卒年不详)撰。令渝，浙江海盐人，崇祯进士，官至吏科给事中，明亡后返归故里，未几而卒。著有《容庵存稿》三卷。该书述其自崇祯十六年(1643年)至永历二年(1648年)五年间所亲身经历