就爱字典>历史百科>四库百科>瓶笙馆修箫谱

瓶笙馆修箫谱

清舒位(1765-1815)撰。舒位,字立人,号铁云,直隶大兴(今属北京市)人。清代戏曲作家。乾隆五十三年(1788)举人。时年二十四岁。以后数次应试不第。曾随王朝梧先后在河间府与贵州为幕客多年。多才多艺,工诗、词、戏曲,兼善乐器。其诗名著称一时,著有《瓶水斋诗集》。又通晓曲律,故所作戏曲脱稿时,老曲师皆能按节而歌,不需修改。所著杂剧《瓶笙馆修箫谱》流行于世,其中包括四个剧作品,各为一折。为:《卓女当垆》、《博望访星》、《樊姬拥髻》、《西阳修月》。据《鸥波渔话》卷一载,嘉庆十三、四(1808、1809)年时,舒位会试下第居北京时,其友毕华珍居礼亲王邸为客,两人皆精音律,取古人佚事撰为杂剧,亲王爱两人之才,每一折戏成,付王府乐部演习,亲王即邀两人同看,赠以润笔千金,此四剧为此时所作,其后杭州汪氏刻之。另著杂剧《琵琶赚》、《桃花人面》,今未见流传。《卓女当垆》一剧演卓文君与司马相如私奔后在临邛道上开设酒店,狗监杨得意因卓王孙势利,令县令将其拘捕,最后和解,卓王孙将其家财分与相如夫妇之故事。此剧在情节安排上尤有新意。《樊姬拥髻》演后汉伶玄与其妾樊姬深夜秉烛长谈其祖姑所亲见赵飞燕侈靡荒淫事。取材于伶玄《赵飞燕外传》作者自序,系纯抒情之作。《西阳修月》取材于吴刚折桂神话故事。写月宫被唐明皇、杨贵妃谱《霓裳羽衣舞曲》时挤坏,嫦娥便吩咐吴刚、月下老人、散花天女等众仙加以修葺等事。此剧结构紧凑,文字优美。《博望访星》此剧系并合汉代张骞追溯黄河之源事,遂至天上及张骞乘槎泛天河遇牛郎、织女双星的传说故事而成。后三个作品题材较新颖。

猜你喜欢

  • 洛阳牡丹记

    一卷。宋欧阳修(详见《诗本义》)撰。《洛阳牡丹记》分为三篇。花品叙第一,主要记叙牡丹花之产地多处,但以洛阳牡丹为天下第一;次论洛阳牡丹第一的原因,一反俗论;后列牡丹名品姚黄以下二十四种。花释名第二,先

  • 石仓历代诗选

    五百零六卷。明曹学佺(1574-1646)编。曹学佺字能始,号石仓。侯官(今福建侯官)人。明万历进士,天启年间官广西参议,后官至礼部尚书。有《易经通论》、《周易可说》、《书传会衷》、《春秋阐义》、《舆

  • 周易易简说

    三卷。又名《周易孔义》。明高攀龙(1562-1626)撰。攀龙字云从,一字存之,号景逸,无锡(今江苏无锡)人。万历十七年(1589)进士,官至左都御史,赠太子少保,兵部尚书,卒谥忠宪。《明史》有本传。

  • 湖州丛书

    十二种,七十五卷。清陆心源(见《十万卷楼丛书》)编。丛书收湖州清代学者徐养原、严元照、杨凤苞、施国祁四人著作。其中徐养原三种:《周官故书考》四卷、《论语鲁读考》一卷、《仪礼古今文异同》五卷,均为考证之

  • 性理析疑

    十五卷。清代蔡洛撰。蔡洛为武平(今福建省西南)人。全书主要阐述儒家性理学说,摘录宋儒著作中有关内容,诸条设问,共分二十七类,有的直接引用原文,有的根据自己的见解加以注释,辨析较为详尽。

  • 孔子家语

    十卷。魏王肃(195-256)撰。王肃字子雍,东海(今山东郯城西南)人。官至中领军散骑常侍。曾遍注群经,不分今古之文,对各家经义加以综合。长于贾逵、马融之学,唯不喜郑玄之说。故杂取秦汉诸书所载孔子遗文

  • 泾县方言考证

    近人胡韫玉撰。对所辑安徽泾县一带方言词,大多依《说文》等字书辨正字形词义,依韵书注明音读,并据群籍探究本源,颇丰富而有条理。初载于《国学汇编》第二、六、十一册,后汇辑成书,有国学研究社排印本。

  • 金石莂

    不分卷 清冯承辉撰。冯承辉,字少眉,清嘉道间云间(今属上海市)人。此书录冯氏“古铁斋”所存三代至宋之金石,有盘、敦、鼎、戈、镜及砖瓦之属,凡有文字可资考证者,悉照原本仿摹上版。唯古钱历代甚多,仅录刀布

  • 黄公度事略

    一卷。清黄遵楷撰。遵楷字幼达,广东梅县人。该书记其兄黄遵宪生平。遵宪字公度,著名诗人及驻外使节。光绪二年(1876)中顺天籍举人,曾出使日、美、英、法、德及新加坡等国,颇谙列强虚实及俄国应付之方法,时

  • 梅窝词抄

    一卷。清陈良玉(生卒年未详)撰。陈良玉字朗山,辽宁铁岭人。此书收词四十七阕。慢词居多,有清雅处,有精整处,有奔放处。皆宗法朱彝尊、厉鹗。观〔三姝媚〕、〔念奴娇〕、〔高阳台〕诸阕,即可知。要而论之,其词