七卷。清张瑛(1823－1901)撰。张瑛字纯卿，又字仁卿，号退斋。江苏常熟人。诸生，官至青浦县训导。少时学古文，成绩名列前茅，中年后迁居金陵书局，研究湘乡论文宗旨，晚年删除浮藻，益臻谨严。著有《国朝耆献类征》、《大清畿辅先哲传》、《论孟书法》、《通鉴校勘记》等。此集凡七卷。皆为文。张瑛少习古文，后以经国济民为己任，故其所作多高谈雄辩之文。如卷一中的《元会论》称：“人之病有浅深，国家亦然，寇盗割据，此国家一时之病，其病为外感。利用攻，以豪杰治之，缮甲兵，明政刑，而病去矣。邪说横行，此天地万世之病，其病为内虚。利用化，以圣贤治之，致中和，赞化育，而病愈矣。”《膈喻》则云：“人生也以气，有气则生，无气则死。国之存也以民，与民通则存，与民隔则亡”，因此，“今欲定天下之局，运天下之枢，必行民主之治”。张瑛此文作于光绪二十年(1894)年以前，即能畅言国家民族之病，申民主之义，确为远见卓识，十分难能可贵。此集有光绪戊戌(1898)年常熟张氏刊本。
一卷，附记疑一卷。宋朱熹(敬称朱子)撰。是书以斥当代诸儒杂于佛老之学。共有苏轼《易传》十九条，苏辙《老子解》十四条，张九成《中庸解》五十二条，吕希哲《大学解》四条，皆摘录原文，各为驳正于下。末有乾道二
二卷。宋欧阳修(详见《毛诗本义》)撰。此书是欧阳修辞官隐居颖州时所作，故书名《归田录》。全书共二卷，一百一十五条，作者在《自序》中说：“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与士大夫笑谈之余而可录者，录
见《肘后备急方》。
二十五卷。清吴世熊、朱忻修，刘庠、方骏谟纂。吴世熊，字紫湄，浙江仁和(今杭州市)人，同治九年始任分巡河务兵备道。朱忻，字忻泉，浙江山阴(今绍兴市)人，同治六年始知徐州知州。刘庠，字慈民，号钝叟，江西南
一卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。黄宗羲见《宋元学案》。全书成于康熙二年(1663)，分“原君”、“原臣”、“原法”、“置相”、“学校”、“取士”、“建都”、“方镇”、“田制”、“兵制”、“财计
何仲英著。是书共三章：一训诂，总论训诂之源流、要义、方法与术语；二代语的历史沿革，依据古籍，探索书面语的历史变迁；三现代方言，研究现代方言的起源和发展。本书是训诂学史上第一部通论性著作。商务印书馆19
无卷数。明陈于鼎撰。陈于鼎字尔新，宜兴(今江苏宜兴)人。官至翰林。该书专为科举考试而作，从《春秋》中拟出题目，以一破题为式，而略为诠释。无甚新意。今上海图书馆、南京图书馆藏有明崇祯刻本，作十二卷。
一卷 见《训蒙千字文》。
二卷。清鲍康、徐士銮等编。咸丰九年(1859)，内阁侍讲孔宪彝鉴于二百年来票签中书舍人题名缺漏，于是和同辈搢绅广泛收集各省志书和各家文集、年谱、杂录，及国史馆所存《爵秩全览》，并逐加采录。次年八月，孔
一卷。清徐谼撰，徐谼是太仓(今地名所属不详)人，生卒年与事迹不详。此书共二十四则，专论琴声。此书《四库全书总目》收入存目。