四卷。明陈耀文(生卒年不详)撰。陈耀文，字晦伯，确山(今属河南)人。嘉靖进士，官至按察司副使。知识博洽，学治有据。著有《正杨》、《纪典稽疑》、《学林就正》、《天中记》等书。《正杨》四卷，共一百五十条，
十四卷。明夏良胜(约1521年前后在世)撰。夏良胜字于中，江苏南城人，生卒年不详，约明武、正德年间人。正德年间进士，累迁吏部考功员外郎，因谏南巡廷杖归，嘉靖初(1523)复职，后为仇家所讦，再下狱论杖
十卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。此书不全录《春秋》经文，凡有所论说者，则摘取经文作为标题，并在其下注明了自某年。作者在《叙》中称自己“恪属守胡《传》，间有词旨未畅及意有所未安者，始妄陈管窥之见
一卷。作者不详。根据书中记载，作者自称老圃。在唐太宗一条，独称臣、称为皇祖，可知其为唐人。又该书引韩愈诗二章，云“后来岂复有如斯人”，则知为中唐以后时人。在《灌畦暇语·自序》里，作者自称“早年血气未定
一卷。清费廷璜(生卒年不详)撰。廷璜字玉如，长洲(今江苏苏州市)人。肄业于学古堂，是篇为学古堂之日课。是篇以《玉篇》比较《说文》，故名如此。《说文》问世于东汉以后，中历魏晋隋唐，为妄人俗手所改窜甚多，
世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐政氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，
九卷。廖袭华撰。袭华字葆珉，贵州印江(今贵州印江)人。书分九卷。一卷解释字义，二卷解释章法，三卷解释读法，四卷解释炼句，五卷解释炼字，六卷解释炼笔，七卷解释炼意，八卷解释炼局，此关于作文者。九卷解释诚
十五卷。清史简(生卒年不详)编。史简字文令，鄱阳(今江西波阳县)人。此集为地方诗集。共十五卷。所录皆为其乡人之诗。自宋末至明初，共五家。有李廷瑞《芳洲集》三卷；吴存《乐庵遗稿》二卷；徐瑞《松巢漫稿》三
①一卷。清顾成天(生卒年不详)撰。顾成天，字良哉，号小厓，松江(今上海)人。雍正八年(1730)赐进士，授编修。官至少詹事、翰林院侍讲。著有《离骚解》、《楚辞九歌解》、《读骚别论》各一卷。另有《金管集
一卷。清陈伟撰。陈伟概况详见《愚虑录》条。是编为陈伟丁亥(1887)、戊子(1888)二年浏览各家经说所抄撮的笔记，间以附录自己的见解。每篇之后标以年月，其体例与《愚虑录》相同。所录范围广泛，如汉宋经