二卷。明时西洋人高一志撰。高一志(?－1640)，意大利人。字则圣，初名王丰肃，耶稣教传教士，于明万历三十三年(1605)来中国，万历四十四年(1616)沈兴大狱，高一志被捕，出狱后始改今名。崇祯十三年卒于绛州。著有《圣人行贯》七卷，《空际格致》二卷等。西洋有“四大元行”即火、气、水、土之说，而中国有“五行”即金、木、水、火、土之说。西洋人指斥中国“五行”不应兼用金、木。高一志乃作此书，论证并附和其说。但是无论中、外，窥测天文，皆不能废五星，是乃以强词夺天地自然之气，亦可见中西之差异也。
慧琳《一切经音义》之简称。详见“一切经音义”。
一卷。魏邯郸淳撰。清马国翰辑。此书史志未载，各书所引，并言邯郸淳《艺经》，可知其必有所本。书佚已久，马国翰集为一卷。其中论棋较多，言棋局纵横各十七道，与通说十九道不同。言投壶说，投壶法十二筹，以象十二
三卷。晋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘大义章》亦称《问什师大乘深义》，是慧远请学姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什，就大乘经深义所问什师，略问数十条事。经使者传递什师一一开答之书偈
一卷。北魏宋世良(生卒年不详)撰。清任大椿辑。世良字元友，广平(今属河北)人，官至清河太守。《北史·宋世良传》云：“世良强学，善属文，撰《字略》五篇。”《字略》早已亡佚，《隋书经·籍志》、《旧唐书·经
五卷。韩诗外传附录一卷。清陈乔枞(1809－1869)撰。陈乔枞字朴园，福建闽县(今闽侯)人，曾任江西临江、抚州知府。《韩诗遗说考》为作者《齐鲁韩三家诗遗说考》之一种。作者传其父陈寿祺辑佚之说，续成《
一卷。清仁宗睿皇帝御撰。于嘉庆十三年(1808)御书勒石，箴言共六十句，句四字。开首十句，总述国家启运、太祖建设八旗制兵。以下十六句，叙述世祖定鼎燕京、锡田赐宅、月给粮饷，百余年德泽深厚，旗籍中人才辈
五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《维摩诘所说经略疏》作于隋代仁寿(601－604)年间，卷首有日文释道空会疏叙例。奉晋王杨广敕而修成。一即钩沉相生，二即当句而叹。相生者前句生后句
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄(1623－1713或1716)，字名甡，字大可，一字齐手，号秋晴，学者又称西河先生。明季诸生。曾参加抗清斗争，失败后流亡山谷，筑斗室，读书其中。康熙十八年(1679)举博学鸿
三十卷。清宋长白撰。宋长白原名俊，以字行，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年均不详。是书成于康熙四十三年(1704年)。宋长白客游广德柳亭，著书消夏，故取名《柳亭诗话》。自三代以迄近人，凡涉于诗者，多所记录
一卷。明郑汝璧撰。郑汝璧，缙云人，隆庆戊辰进士，官至兵部侍郎，兼佥都御史。是书专记明代帝后即位、册立年月，及生辰、寿数、谥号、山陵之类，而不载其事迹，故云“纪略”。此书上起德祖、懿祖、熙祖、仁祖四代，