十六卷。宋陈与义(1090－1138)撰。陈与义，字去非，号简斋，洛阳(今河南洛阳)人。政和三年(1113)上舍甲科，授开封府教授，累迁兵部员外郎。绍兴中，官至参知政事。与义诗源出豫章，天分绝高。风格遒劲，工于变化。思力沉挚，能自辟蹊径。时有“一祖三宗”之说，与义为其一宗。就江西诗派中而言，其诗文在黄庭坚之下，陈师道之上。刘克庄评价说：“其造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。”张嵲作墓志铭称“公诗体物寓兴，清邃超特。纡余宏肆，高举横厉。”所著《简斋集》第一卷为赋及杂文；第二至十五卷为古今体诗；第十六卷为诗余十八首。今见于《四库全书·集部别集类》、《武英殿聚珍版书·集部》和《丛书集成初编·文学类》。
十卷。清吴仪洛(详见《成方切用》)撰。此书为吴氏医学著述第五种。吴氏对喻昌的《尚论篇》推崇备至。认为《伤寒论》经王叔和编次后，纲目已混，错乱不堪，唯喻氏能纲举目张，别开生面，于是仿《尚论篇》，将三百九
一卷。江瀚撰。江瀚是书为补充陈乔枞所著《诗经四家异文考》而作。书中共补充一百八十六条，每条下都附有按语，用以说明正俗、同异，并说明通假传讹的原因。《诗经四家异文考补》对陈乔枞之书的错误一一加以纠正，而
二十八卷。清朱士端撰。参见《说文校定本》。是编乃是《说文校定本》的原稿。在成书过程中，朱氏寓居王引之家中，曾得王念孙指点，且与陈宗彝、汪喜孙、陈辂、俞正燮、臧相、陈潮往复辨难，随之取二徐本加以订正，每
二卷。元黄复祖撰。复祖字仲篪，庐陵(今江西吉安)人。该书用问答体的形式，解答《春秋》中的疑问。大体以经核传，以传考经，加以综合，并进行折衷。该书专为科举考试而作。《四库全书总目》列入《春秋》类存目，馆
一卷。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋汉含》、《春秋汉含孳》。说孔子作《春秋》，为汉制法，获麟为汉家受命之瑞，预示刘季继起为王，汉室孳生，故名《汉含孳》，旧有宋均
四卷。清曾纪泽(1839－1890)撰。曾纪泽生平见《曾惠敏公文集》条。是《诗钞》分戊己二集，每集分上下卷，其称戊己者，盖因甲乙丙丁诸集皆毁于火，惟近体幸存，故以名之。戊集上卷为同治以前作品，曾经其父
二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。此书乃驳正《胡传》之作。陆氏认为，胡安国说经，或失之于过求，词不厌烦而孔子之意愈晦。陆氏主张信经而不信例，《自序》云：“昔之君子有言《春秋》无达例，如以例言，则有时
六卷。张勇撰。张勇(1616－1684)，明末清初陕西详县人，一说上元卜、咸宁人，字飞熊。明末为副将。顺治二年(1645)降清，参加镇压李自成部起义军和西北回民米喇印、丁国栋反清起义，升甘肃总兵。十五
四卷。《续问辨牍》四卷。明管志道(详见《孟义订测》条)撰。此书将其平日与人讲学之书，合为一编，书名取“问以辨之”之义。管志道之学，出于罗汝芳，原本已先乖，末流更甚。其放荡恣肆，显唱禅宗，较之泰州、龙溪
二十四卷。清陈还修，陈阿平纂。陈还，满洲正白旗人，康熙四十年(1701)任开平知县。康熙十二年(1673)，县令薛璧与邑人甄芑等，始修县志，草创未备，未能成书。二十七年(1688)特诏修《一统志》，四