就爱字典>历史百科>四库百科>肖岩经说

肖岩经说

十九卷。清赵良(1744-1817)撰。良字肃征,号肖岩,安徽泾县(今泾县)人。乾隆六十年进士,官内阁中书。性孝友,不务科名。嘉庆四年典试广东,移疾归,闭门著书,不与世事。在群经方面都有撰述,只有《易》、《书》属稿未就,其侄赵绍祖为之辑成。良继承家学,诗文都有法度,赵怀玉称他宗法唐人,纵横变化,洪亮吉认为其七古、七律尤胜。除本书外,尚有《肖岩文钞》、《泾川金石记》等,《赵氏渊源集》录其诗九十五首。本书包括《读春秋》二卷、《读诗经》四卷、《读礼记》十二卷,《读易经》只有乾一卦,大约是其绝笔。《读春秋》“尹氏卒”认为,《春秋虽不能知尹氏姓名,而仍加保留,不予删削,那是为了著明子朝之乱所本。而《传》以为是君氏,隐公之母声子。果真是声子,公就不敢僭用夫人之礼,史也当直书公母某氏。现在只说君氏,古代没有这样径省之文。此论驳《左传》则对,谈尹氏则非。应该以《公羊》讥世卿之说为是。“宋人执祭仲”一条,认为经上不写名字“仲”而书其行次,是尊王命以诛叔臣,也近乎臆说。《读诗经》大旨宗朱熹《集传》,而不信毛序,所以对开章《关雎》即认为作自宫人以美后妃。《读礼记》认为舜帝之祖为颛顼,与史传多不合,实是强作解事。要之,本书虽不无创见,但臆说、强解之处也不少。有嘉庆十四年家刻本。

猜你喜欢

  • 说文举例

    ①一卷。清陈瑑(生卒年不详)撰。陈瑑字聘侯,一字小莲,又字恬生,自署六九学人,嘉定(今属江苏)人。道光二十四年(1844)举人。少受业于段玉裁门下,精习文字、音韵、训诂之学,著述尚有《说文引经考证》、

  • 石伯成诗稿

    四卷。明石九奏(约1607年前后在世)撰。石九奏,字伯成,冀州(今河北冀县)人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至兵备副使,进右参政。著有《石伯成诗稿》。是集凡四卷。其诗多学《才调集》,而风

  • 汉上易集传

    十一卷。《卦图》三卷,《丛说》一卷。朱震(1072-1138)撰。朱震,字子发,两宋之际荆门军(今河北荆门)人。受业于上蔡先生谢良佐,为二程再传弟子,创汉上学派,学者称为汉上先生。经学深博,尤其精于《

  • 说文段注签记

    一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。是编为匡正《说文段注》而作,虽仅以校勘为范围,却不乏精到的见解。如“韩”字云:“改井垣为井桥大谬。”“砭”字云:“引《山海经注》改‘砥针’为‘砭针’非是。”至于论及

  • 圭峰卢先生集

    二卷。元卢琦(?-1362)撰。琦字希韩,号立斋。惠安(今属福建)人。所居之地为圭峰,因以名集。至正二年(1342)进士。授州录事,迁永春县尹,改调宁德。历官漕司提举,除平阳州,未赴任而卒。事迹见《元

  • 孝经中秘

    一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字,跟其他辑本相同。取《路史》校之,二者不同有:“某作孝经,文成而天道立”下有“乃”字,“天”下无“则”字,“玄云”作“玄霜”,“北

  • 焦氏类林

    八卷。明焦竑(详见《支谈》条)撰。此书为轶事小说类书,体例仿《世说新语》。焦竑好友在为此书作的序中说:“吾友焦弱侯氏,具绝世资,于书无所不读,乃先得我心。披览之余,自羲轩以及胜国,凡言之可以企踵《世说

  • 经义正衡叙录

    二卷。清雷廷珍(1854-约1893)撰。廷珍字玉峰,贵州绥阳县人,光绪十四年(1888)举人。曾在贵阳经世学堂主讲经术文学,又主持笔山书院讲席。廷珍拟著《诸经正衡》,此二卷,仅为其叙录。大旨分经义为

  • 都是春斋文集

    八卷。清张佑(生卒年不详。)撰,张佑字干伯,别字春洋子。朝邑(今陕西省大荔县东南朝邑镇)人。此集由作者自作弁言。四十四岁以前作品由同年友岳震川删存;四十五岁至六十一岁作品由宗弟张屏山删存;六十二岁以后

  • 尚书经解雕玉

    不分卷。清黄辕撰。此书没有序例,书后附有答问六篇。此书以蔡传为主,对汉至明代的诸儒之说,凡与蔡传不合者,则杂引之而互相比勘。黄氏在《答李仲衡书》中说,如果离开了蔡沈的《书集传》来看经解,那简直是黑瞒瞒