三卷。清张尔歧(1612－1678)撰。张尔歧，字稷若，号蒿庵。济阳(今属山东)人。明末诸生，入清后归隐乡里，以教授著述为乐。平生深研经学、理学，并以此闻名于世。亦能诗能文，诗文多描写乡居生活及旅游见闻，表达超然世外，不慕名利的品格节操，风格古朴自然，文辞平淡，意境高远。《蒿庵集》为张尔歧亲自编定，收七十篇杂文，分为三卷。但乾隆时，此集已不易得。桂林人胡德琳重新搜罗汇辑，编成《蒿庵集》三卷、《拾遗》一卷，刊于乾隆三十八年(1773)。正集卷一为论文、书札，卷二为序、题跋，卷三为记传、墓志、墓表及杂著。《拾遗》辑入张尔歧临终遗嘱、《瓦砚铭》及诗词。光绪十五年(1889)山东书局据此本重刊，并将《蒿庵闲话》二卷与此集合刻，卷首附胡德琳序和李焕章、刘孔怀为早期刊本所撰序，卷末附录李焕章《张蒿庵处士传》，盛百二《蒿庵遗事》，顾炎武《过张贡士尔歧》诗，李元度《张蒿庵先生事略》等资料。
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正
五十六卷。明谢陛撰。谢陛，字少连，歙县人。此书主要记述了汉末、蜀国、吴国、魏国及晋初的历史。分本纪、内传、外传、载纪、杂传、表等，另书前有正论五条，答问二十二条，凡例四十四条，表述全书的宗旨。但在编写
十卷。明陈炜(1430－1484)撰。陈炜，字文曜，号耻庵，闽县(今福建福州市)人。明天顺四年(1460)进士。成化初选监察御史。历江西按察史、右布政使，转浙江左布政使，未任卒。炜在官多平反疑狱，为民
三卷。明陈中州(约1497年前后在世)撰。陈中州，字洛夫，初号太鹤山人，复自号亢惕子，青田人。宏治中由贡生官庐江县教谕。因久落拓不得志，乃佯狂恣肆，荡然于礼法之外。《居学余情》虽曰文集，实则游戏之文，
四卷。清尹会一遗稿，张受长辑。尹会一(1691－1748)，字元孚，号健余，直隶博野(今属河北)人。雍正进士，乾隆时官至河南巡抚。其时，黄河、沁水泛滥成灾，尹会一赈灾抚民，甚得人心。张受长为尹会一受业
四十卷，首一卷，附图考。清张维祺修，李棠纂。张维祺，号云嵋，山东胶州人。乾隆四十三年(1778)进士，四十六年(1781)任大名县知县。李棠，福建永安人，乾隆五十二年(1787)任大名县知县。此志最初
①一卷。清李宝洤(生卒年不详)撰。宝洤有《三国志平议》，已著录。是编为补正高诱《吕览》注而作。其体例，每节补注，则首书“补曰”二字，正注则首书“正曰”二字。其以毕沅校本为主，沅订正高注者，该书往往言已
八卷。《遗稿》五卷。清章金牧(约1671前后在世)撰。章金牧，字云李，号菜山，归安(今浙江湖州)人。生卒年不详。博闻强记，工诗文，顺治时拔贡，官柏乡县知县。著有《菜山堂集》。是集凡八卷，《遗稿》五卷。
五十卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《经律异相》一书，是总集经、论所说十法界中一切依正二报，以及如来并诸弟子本生本事之文而成五十卷。全卷内容分为四十部，天地有三部、佛有四部、菩
二卷。清王念孙(1744－1832)撰。念孙字怀祖，号石臞，江苏高邮人。乾隆进士，官至永定河道。王氏为清代著名音韵训诂学家，探究古书文义，以形、音、义互相推求，多有创见。著有《广雅疏证》、《读书杂志》