衍约说
十三篇。撰人不详。卷首有小引数行，称其祖以约自号，为了垂训后人，摘取古人论述可以法戒者，分类编撰，而衍其说于左，故称其书为《衍约说》。后有自跋，题上章阉茂，均不知为何人。书中征引古人论述，皆至南宋而止，知其作者为南宋末年人。全书共分身心、学业、几务、言语、交际、田宅、器用、服饰、饮食、珍货、婚姻、丧葬、奴婢十三篇，每篇之下，先衍其说，再杂引故实格言，间加评论，属家戒世范之书。虽多为常见古训，仍有可取之处，可资参阅。今传本颇少。
十三篇。撰人不详。卷首有小引数行，称其祖以约自号，为了垂训后人，摘取古人论述可以法戒者，分类编撰，而衍其说于左，故称其书为《衍约说》。后有自跋，题上章阉茂，均不知为何人。书中征引古人论述，皆至南宋而止，知其作者为南宋末年人。全书共分身心、学业、几务、言语、交际、田宅、器用、服饰、饮食、珍货、婚姻、丧葬、奴婢十三篇，每篇之下，先衍其说，再杂引故实格言，间加评论，属家戒世范之书。虽多为常见古训，仍有可取之处，可资参阅。今传本颇少。
七卷。清博明(生卒年不详)撰。博明本姓博济吉特，字希析，蒙古人。乾隆年间进士，授编修，后官兵部郎中。曾预修《续文献通考》。三种为《西斋诗辑遗》三卷、《西斋偶得》三卷、《凤城琐录》一卷。《西斋诗辑遗》为
十二卷。清张丹(1619－?)撰。张丹初，名纲孙，字祖望，号西山樵夫。钱塘(今浙江杭州)人。生性淡泊，交游谨慎，喜登山临水，曾北游燕赵等地。入清后隐居乡里。早年与毛先舒、沈谦合称“南楼三子”，又与陆圻
一卷。清仲贻銮撰。仲贻銮，生卒年不详，字金城，江苏泰州人，仲云涧之女，清代诗人。在世二十七年。此书有嘉庆十二年(1807)刻本。为《泰州仲氏闺秀诗合刻集》之一。此书附于其母赵笺霞著的《辟尘轩诗钞》之后
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。其立名本之韩非“说难”，皆以阐明心学为旨。其首篇末云：“迹其意之所来，道其往之所止，明通而通，力极而极，势驻以驻，详于参伍之变，因于性情之宜。以此七语，别为七篇，
三卷，续录一卷。宋僧文莹撰。生卒年不详。文莹字道温，钱塘(今浙江杭州)人，约宋仁宗嘉祐间前后在世。与苏舜钦为诗友，苏舜钦曾介绍他到滁州拜谒欧阳修，又游丁谓门下。熙宁中居荆州金銮寺。著有《湘山野录》、《
十卷。汉赵煜撰。赵煜、山阴(今浙江绍兴)人。其书的前面有旧序，称隋、唐经籍志都著录为十二卷，但今存十卷。此书是元大德十年丙午所刊，后有题识，前面有文林郎国子监书库官徐天祐音注。作者所述虽然有些芜杂，但
二十卷。附存二卷。清杨希闵(生卒年不详)编辑。希闵字铁佣，江西新城人，曾为台阳海东书院院长。平生喜好谱录之学。十五家年谱目次为：汉诸葛忠武、唐李邺侯、唐陆宜公、宋韩忠献公、李忠定公、王文成公、汉徐征士
清刘名芳撰。刘名芳，字南庐，号可翁，福建人。五山者，狼山、军山、剑山、黄泥山、马鞍山也，均在江苏通州治南十余里。《南通州五山全志》乾隆六年(1741)刻本，共二十卷。首山图，次形胜，次山水，次建置，次
三卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经论疏》是注解世亲菩萨所作的《妙法莲华经论》的专书。其《妙法莲华经论》中译本有两种，一是元魏勒那摩提译，僧朗、崔光等笔受。二是元魏菩提
六卷。清孔毓功(约1675前后在世)撰。毓功字惟叙。新城(江西省南城县)人。生卒年均不详。受学于魏禧，其他事迹不详。著有《孔惟叙集》。此集共六卷。所作皆为杂文。以年为次，不分体类。据集前《自记》称，“