一卷。元陆友仁撰。陆友仁字辅之，自号研北生，吴郡人。生卒年均不详。其父为布商，友仁独攻于学，博极群书。柯九思荐之，未及用，归卒。著有《吴中旧事》(已著录)、《词旨》、《砚史》等，本书前有陆友仁自序，序称：“予从乐笑翁(即张炎)游，深得奥旨制度之法，因从其言，命韶暂作《词旨》，语近而明，法简而要，俾初学易于入室。”集中按“词说”、“属对”、“警句”、“词眼”、“单字集虚”等分类阐述其词论主张，并列前人范例。最后的“两字集虚”、“三字集虚”则有题无文。其主张作词“命意贵远、用字贵便，造语贵新”，强调“不用雕刻”，“务在自然”，“须跳出窠臼外，时出新意，自成一家”，均系对如何为词的灼见，为后人作词辟一蹊径。因是集湮没已久，清胡元仪曾撰《词旨畅》予以疏证。《四库全书总目》列于存目予以介绍。
二卷。元汪大渊撰。大渊字焕章，江西南昌人。他“当冠年尝两附舶东、西洋，所遇辄采录其山川风土物产之诡异，居室饮食衣服之好尚，与夫贸易赉用之所宜，非其亲见不书，则信乎其可征也”。(张翥《〈岛夷志略〉序》)
一卷。明葛中选(生平事迹见《泰律篇》条)撰。葛氏善于乐律，尝有《泰律篇》行世。自称其童年即受声学，冥思苦想，终于得悟。此书系审声之作，书中谓声音有体、有要、有机、有用。声者，气所为也；形者，气所结也。
三卷。明李沂(?－1606)撰。李沂，字景鲁，湖北嘉鱼人。万历十四年(1586年)进士。官至吏科给事中。因劾东厂太监张鲸，廷权削籍。后赠光禄少卿。事迹具明史本传。是集皆其为庶吉士时所作。据其《自记》称
三十卷。宋僧惠洪(1071－1128)撰。惠洪，名觉范，俗姓彭氏，宜丰(今江西宜丰县)人。惠洪少孤，能文善诗。张天觉闻其名，请往峡州天宁寺。后易名德洪。许诗话称其著作似文章巨工，仲殊、参寥辈皆不能及。
六卷。清洪兆云撰。洪兆云字虞卿，湖北黄冈人。本书有其从子洪良品序。书之大要是按照九州的次序，汇集《禹贡》诸家解说。至于和《禹贡》不相吻合的，则全部收录于卷首，称之为“考辨略”。本书开篇还有《九州歌》、
十卷。清陶孚尹(约1675前后在世)撰。陶孚尹，字诞仙，江阴(今江苏江阴)人。生卒年不详。任桐城县训导。著有《欣然堂集》。是集为陶孚尹诗文集。凡十卷，诗六卷，文四卷。词附后。前有王士祯、尤侗序。均对其
一卷。魏陈群撰。清马国翰辑为一卷。群字长文，颍川许昌(今河南许昌)人。位至司空。封颍阴侯。《魏书·陈群传》未载陈氏注《论语》、《释文》，隋唐志也无著录，年久亡佚。何晏撰《集解》收入三节。马融据此，附上
十二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。李提摩太曾于光绪十六七年间(1881－1882)主持《天津时报》之馆务，常撰文议政，持富民强国之说，其他报刊多转录之。1886年，他将五年间在《天津时报》上发表
无卷数。清刘文龙撰。文化字体先，福建宁化人，雍正年间诸生。全书共分四册，第一册列古易十二篇，其中上、下经为二篇，十翼为十篇，并附有伏羲六十四卦之方圆图；第二册诠释上经；第三册诠释下经；第四册诠释象辞、
一卷。清戴清(详见《四书典故考辨》)撰。本书原为十卷，刘文淇所作《戴清传》，载有戴清自序，说有《书经》、《诗经》、《周礼》、《礼记》各一卷，《春秋三传》三卷，《尔雅》、《论语》、《孟子》各一卷。现传抄