一卷。清万光泰(1712－1750)撰。光泰字循初，号柘坡，秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆丙辰(1736年)举博学鸿词，试罢，旋中是年举人。著作尚有《转注绪言》、《汉音存正》、《遂初堂类音辨》等。是书乃是采撷《说文解字》所收的文字，组成骈偶的语句，分天地人动植宫室器衣食形体气象事言等门，与其说是字书，毋宁说是词汇手册。其体例仿司马相如《凡将篇》、杨雄《仓颉训纂》之类，“凝锦”之名，出于刘勰《文心雕龙》。嘉庆二年(1797)仁和陆尧春重校付刊，谓其“于《说文》为创体，于小学为支流，读者沿波溯源，可弗视为词章之学，而为达神指之一助。”是书有泽经堂刻本，《昭代丛书》本，《闺竹居丛书》本，《学古斋金石丛书》本，《许学四书》本。
四十六卷。清李星沅(1797－1851)撰。星沅，字子湘，号石梧，湖南湘阴人。道光进士，授编修。旋擢督广东学政，后历任陕西汉中知府，陕西、四川、江苏按察使，江西、江苏布政使，又任陕西、江苏巡抚、云贵总
一卷。清钱保塘(1833－1897)撰。保塘字铁江，一字兰坡，浙江海宁(今属浙江省)人。著作甚多，辑有《清风室丛刊》若干卷。《春秋疑年录》对春秋时人物、史事系年加以考订，有清光绪二十一年(1895)刊
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在
二卷。宋李师圣(生卒年不详)、郭稽中(生卒年不详)等编。李师圣为南宋末儒医，后入元，曾得产论二十一篇，有说无方，后经当时良医、医学教授郭稽中于论末附以方药，遂成完书。此书又名《产育宝庆方》、《产育保庆
八卷。清邱之稑撰。之稑字谷士，湖南浏阳人。是书凡八卷，卷首有湖南布政使龚绶的序。此书先考周尺，以定十二律之变，凡箫、篪、笛、笙、竽、埙、琴、瑟、钟、磬之古制无不定。又本朱子《仪礼经传通解》、《诗谱》以
一百零六卷。一名《三才图书》。明王圻(详见《续文献通考》)撰。本书汇辑诸书图谱共为一编。古代的一些著述，凡有关天文、地理和人物等，常常绘以图谱，让读者见之形貌，以资参考。但是因其散见于众书之中，甚不易
①《香谱》二卷。宋洪刍撰。洪刍，字驹父，南昌(今江西南昌市)人。生卒年不详。绍圣元年(1094)进士，放荡江湖，不求闻达。靖康年间为谏议大夫，因罪被贬沙门岛(今山东蓬莱县北海中五十里)而卒。其著作除《
九卷。宋周南(1159－1213)撰。周南，字南仲，吴郡(今江苏吴县)人。少聪颖，从叶适学。绍熙元年(1190)进士，为池州教授，官至秘书省正字。开禧年间召试馆职，因上书对策触怒权要，被罢官。著有《山
二十二卷，附表五卷。清吴汝纶修纂。吴汝纶(1840－1903)，字挚甫，安徽桐城人。同治四年(1865)进士。师事曾国藩，为“曾门四弟子”之一。曾任深州、冀州知州。还受聘保定莲池书院山长、京师大学堂总
一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。是书大旨在发明孟子论学，而非注释。故所论释，仅摘其主要的。大意说圣贤之学，有体有用，未有体不备而用能裕如者。孟子所言的仁义，体中有用，用中有体。另恩霨对“不动心”