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说文本经答问

二卷。清郑知同撰。郑氏生平著述,见《说文浅说》。是书因子弟之问,反复推详以明许书纲领。其大旨是:许君之学至清代而大显,有段氏作注而益昌明,其所阐证于故训经义,贯穿精博处,独有千古,自是绝作,学者取之不尽。然其偏驳凡有四端:一曰好增改本书与前籍,二曰喜自立体例以绳古,三曰前后说无定见而相乖舛,四曰不识许书古篆误尊秦文。又谓:“凡文字有两义三义不同者,许君并不以何义为主,其先出某义后出某义,亦随意胪列。初不谓首训某某也,必是其字之本义后著一曰某某也,乃引申假借以作它用。何也?为造字时果属何义,许君固无从及其人而问之,第见经籍中文义两殊,《仓》、《雅》中古训各异,而究其形体偏旁,又施之两义三义无不吻合,即裒集而注之,以明一字有此两用三用而已。”又谓:“全编中凡同音同义之字,分析两见,皆为其不止一义。盖许君于古籍中见其两字文异义同,又见其一字文同义异,不能必造字时本是一字,因各如其义之同异列之。”以上持论颇为通达,可资参考。是书有广雅书局刊本。

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