六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园，陕西安康人。乾隆间举人，无意仕进，惟以治《说文》为乐。是书分四大端：订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”四类。《存古》内分“古逸”、“古通”、“古繁”、“古省”四类。《通变》内分“篆同义异”、“篆分义通”、“篆异义同”、“例入重文”四类。《惜逸》内分“逸字”、“逸注”、“疑字”、“疑注”四类。另附《二徐同异》。统而观之，所及虽广，所述粗略，虽不乏研考之功，实无一精到之语。《续修四库提要》云：“视乾嘉以来诸家撰述《说文》之作各有所长者，则未可同日而语矣。”(冯汝玠)书前有嘉庆元年董氏自序，卷末有董氏门人王玉树后序，是为道光二年(1822)羊城刊本。民国二十年(1931)据以影印，是为《许学四书》本。
一百六十四卷。明茅坤(1512－1601)编。茅坤字顺甫，号鹿门，归安(今属浙江吴兴)人。嘉靖进士，官至广西兵备佥事。古文功力尤深，又喜欢谈兵。尤其是他刻意模仿司马迁、欧阳修文体，最推崇唐顺之。迁大名
①六卷。明王有容修，田蕙纂。王有容，陕西朝邑人，先任四川成都府同知，万历二十三年(1595)任应州知州。田蕙，邑人，嘉靖四十年(1561)乡试，万历二年(1574)进士，任蒲城县知县，后升户部主事，通
一卷。清汤奕瑞撰。其生卒年不详。奕瑞号玉峰，南丰(今属江西省)人。清代学者。雍正间官福建盐场大使。《禹贡方域考》于《禹贡》经文之后，缀以疏语，专释其方域界址。后附《江河入海记》、《河源记》诸篇。其书前
二卷。清代陈伟撰。此书是作者的笔记兼札记，自光绪丙子年(1876)至光绪己丑年(1891)始成，历十四年。主要内容是封建士子如何来修身立行的心得笔记。作者偏重汉学，又不尽弃宋学，在书中以“经宣明，而行
四卷。清王兆琛(生卒年不详)撰。兆琛原名兆玺，字叔玉，号献甫，又号西舶，福山(今属山东)人。嘉庆丁丑(1817年)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至山西巡抚。是书取通用字，分别正俗，解释音义，依《康熙字
十卷。南宋李石撰。(旧题晋人李石，误)。生卒年不详。李石字知己，号方舟，资阳(今四川资阳)人，南宋文学家。李石好学，善著文，有气节，少从苏符尚书游，举进士高第。绍兴末，以荐官太学博士，历成都转运判官。
一卷。明杨士奇撰。杨士奇(1365－1444)，明江西泰和人。名寓，号东里，以字行。早孤力学，授徒自给。建文(1399－1402)初，召入翰林院充编纂官，修《太祖实录》，寻试吏部第一。永乐(1403－
见《唐书志传通俗演义》。
二卷。清陈受培书。其子陈銮为之刻石。所书自乾隆五十八年(1793)至嘉庆十二年(1807)。刻成于道光十五年(1835)。其真书仅能工整，行草毫无笔力。其子陈銮为奉家尊之泽，所以摹勒上石，汇成二卷。内
一卷。清葛鸣阳辑。参见《复古编校正》。是书系葛氏撰《复古编校正》同时所作，辑录前人对于《复古编》的评述与增续之作以及张氏关于篆体的论述。书中所辑各家评述采自《宋史·艺文志》，晁公武《郡斋读书志》、陈振