八卷。元舒頔(1304－1377)撰。頔字道原。绩溪(今属安徽)人。顺帝至元三年(1337)被江东宪使辟为贵池教谕，秩满调丹徒。后归隐山中。明初屡召不出。名所居为贞素斋。所著有《古淡稿》、《华阳集》，今皆不传。此集乃其裔孙旭、孔昭等编定，嘉靖中绩溪知县遂宁赵春刊行。共文三卷，诗三卷，附录一卷(载俞希鲁、唐仲实等所作铭记数篇)，《北庄遗稿》一卷(頔弟远、逊遗诗)。“其文章颇有法律，诗则纵横排宕，不尚纤巧织组之习，七言古体尤为擅场”。(《四库全书总目》)有清道光十八年(1838)绩溪胡塝翚刊本。明嘉靖十九年(1540)赵春刊本、清景嘉靖抄本(藏于南京图书馆)，题名《毕阳贞素斋文集》。
二卷。附《杂记》三篇。清牟庭(1759－1832)撰。牟庭，初名庭相，字陌人，号默人。栖霞(今山东栖霞)人。乾隆六十年(1795)贡生，任观城县训导。以子房任会稽知县，赐封文林郎。著有《雪泥屋文集》、
一卷。明孙珏录。孙珏认为，伏生的《尚书大传》，引以传《洪范》，班固的《汉书·五行志》也是根据它来考察五行的，“溯其来自纬书，则大禹之文也，纬书独此为完简”，所以孙氏历引《管子》、《淮南子》、《搜神记》
七卷。清胡祖翮撰。胡祖翮，字伯钦，宜城人，道光进士。《荆楚修疏指要》同治十一年(1872)刻本。为五卷、卷首二卷。其谓平天下之道，不外用人理财两大端。而理楚之财，则必以治江汉为要务。江汉治、堤防固，而
一卷。辑佚书，陈周弘正撰。清黄奭辑，载于《汉学堂丛书》中。周弘正字思行，汝南(今河南汝南县)人，官至尚书右仆射，谥简子。其事见于《陈书》本传。周氏义疏即其《易》注也。《陈书》本传称，周氏《周易讲疏》十
四卷。清胡思敬(见《退庐诗集》)撰。。此编均七言绝句。每首附注时事，颇多轶闻，足备史乘之采择。如卷四纪孝钦后为群小所挟，欲久居西安，刘坤一、张之洞、袁世凯合疏力谏云：“一丸安可塞函关，杜宇声声唤帝还。
二十一卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维事迹见《南唐二主词校》辞条。此因唐五代词流传者少，遂辑录《南唐二主词》、温庭筠《金荃词》、皇甫松《檀栾子词》、韩偓《香奁词》、和凝《红叶稿》、韦庄《浣
八种，二十五卷，附录三卷。清邹凌翰编。邹凌翰高安(今江西省高安县)人，生卒年及事迹不详。丛书所收八种为清赵执信《声调谱》三卷、唐司空图《二十四诗品》一卷、梁钟嵘《诗品》三卷、清沈德潜《说诗晬语》二卷、
四十四卷。又名《雪序读史快编》。六十卷。明赵维寰编撰。维寰字无声，平湖(今浙江平湖县)人，万历二十八年(1600年)举人，生卒年不详。该书摘录诸史书中新异之事编排而成，始自《史记》，止于《新唐书》。现
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权
三种八卷。陈乃乾(1896－1979)编。陈乃乾，浙江海宁人，历任上海中华书局、开明书店、北京出版社编辑、上海市文献委员会、上海市文化局社会文化事业管理处编纂等职，在版本学、目录学、索引学方面有突出成