十八卷。清王豫熙修，张謇纂。张謇(1853－1926)，字季直，江苏南通人。清光绪二十一年(1895)状元。早年入淮军吴长庆幕府，清末发起立宪运动，辛亥革命后任南京临时政府实业总长。光绪十四年受聘编纂《赣榆县志》，当年刊印。著有《张謇日记》等。此志始作者王文炳，具稿未刊行，而张謇取而厘定之。张氏以四月阅完此书，苟无王稿，恐无此捷才。是志卷一图说；卷二疆域；卷三建置；卷四山；卷五食货；卷六学校；卷七贡举；卷八武备；卷九官师上下；卷十一至卷十二人物上下；卷十三至卷十四烈女上下；卷十五古迹；卷十六艺文；卷十七杂记；卷十八叙述。纂者搜罗群书，参考折衷以前各志，“旁靡扬榷，芟繁薙秽，归于典要”。有清光绪十四年(1888)刻本、民国十三年(1924)铅印本。
八卷。清江顺怡(约公元1862年前后在世)撰。江顺怡字秋珊，自署愿为明镜室主人，安徽旌德人。生卒年不详，光绪年间(1875－1908)曾为县丞，在浙江候补。他工于词，有《愿为明镜室词》行世，又有《续红
十二卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉字焕彬，又字焕彩，号直山、渔水、郋园，江苏吴县人，光绪十八年(1892)进士，官至吏部员外郎。此书首有自序，称《周礼》“郑注之精深，全在改字”，“故一一为
十二种，八十九卷。清徐绍桢(详见《四书质疑》)撰辑。该丛书所收有经类、史类、算学类及诗集；而除徐绍桢自撰者外，尚收有其父徐灏及他人著作。十二种为《通介堂经说》三十七卷(徐灏撰)、《乐律考》二卷(徐灏撰
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。东汉著名今文经学家何休曾著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》三书，尊《公羊传》而排《左传》、《穀梁传》。著名古文经文家郑玄著《发墨守》、《箴膏肓》、《
二十四卷。《外集》一卷。明汪循(约1510前后在世)撰。汪循，字进之，休宁(今安徽休宁县)人，生卒年不详。明弘治九年(1496)进士，授永嘉知县，官至顺天府通判。汪循有直声。正德初(1506)，太监刘
六卷。清刘健撰。刘健，字汝嘉，江西南昌人。其父刘崑，顺治十六年(1659年)进士，吴三桂叛清时为云南同知。他曾著有《吴三佳传》和《滇变记》二书。吴三桂在云南举起反清旗帜后，曾胁迫刘崑投降。刘崑不为所屈
见《说唐演义全传》。
见《鸳鸯针》。
五十二卷。明支大纶(1589前后在世)撰。支大纶，字华平，浙江嘉善县人，生卒年均不详。万历二年(1574)进士。由南昌府教授擢泉州府推官，后谪江西布政使理问，终于奉新县知县职。著有《世、穆两朝编年史》
见《儿女英雄传》。